정신 분석에서 본 반사회적 행동

4 월 2, 2024

끔찍한 범죄를 저지르는 사람들의 심오하고 무의식적 인 동기에 대해 이야기 할 때, 정신 분석은 반사회적이고 폭력적인 행동을 밝히기위한 노력에 전념하는 학문의 초석입니다.

정신 분석학의 폭력적 행동

오늘 우리는 정신 분석의 가장 중요한 인물들의 정신 분석 학적 접근법을 검토 할 것이다. 반사회적 행동과 관련하여이 복잡한 질문에 작은 빛을 가져다려고 시도하는 것입니다.

지그문트 프로이트

정신 분석학의 아버지 인 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 학대자들을 주로 두 가지 범주로 나누어 연구했습니다.

A) 죄책감을 느끼는 범죄자

1915 년 Freud는 기사에서 "역설적 인 것처럼 보일 수 있습니다. 범죄 이전에 죄책감을 느끼다 , 그 행위의 완성은 이전의 잘못을 완화시킬 필요성과 관련된 심령 경감을 체납 한 피험자에게 나타내는 결론에 도달 한 이유. 다시 말해, 범죄를 저지를 때, 피고인은 무의식적 인 죄의식 (그리고 그에 따르면, 오이디푸스 단지의 원죄로부터 온다 : 어머니와 함께 있기 위해 아버지를 죽임)로부터의 자발적 처벌의 필요성을 만족시킨다.

프로이트에게는 죄의식이 초자아와 이드 사이의 긴장에서 나올 것이기 때문에 유죄는 삶과 죽음의 본능에 대한 양면성의 표현이다. 그것은 또한 의식 분야에서만 죄책감이 나타나지 않지만 무의식 중에는 종종 억압된다는 것을 분명히합니다.

B) 죄책감이없는 범죄자

그들은 그들은 도덕적 억압을 발전시키지 않았거나 그들의 행동이 정당하다고 믿는다. 초자아의 현저한 약화, 또는 방어 메커니즘을 통한 이드의 공격적인 충동과 가학 적 경향을 유지할 수없는 자아 구조로 사회 (정신병 적 및 정신 병리학 적 성격)에 대항 한 투쟁

그것은 또한 체납의 두 가지 특징, 즉 자기 중심성과 파괴적인 경향을 추가하지만, 모든 남성에게 자기애로 인해 자연적 기질이나 공격성이 있다고 말합니다.

알프레드 애들러

알프레드 애들러 (Alfred Adler)는 프로이드 (Freud) 이론의 첫 번째 학생이자 최초의 반체제 인사 중 한 사람이었으며, 이른바 개인 심리학의 창시자 . Plasma는 세 가지 주요한 가정에 기초한 그의 모든 작업 : 열등감, 힘의 충동 그리고 공동체의 감정. 그에게 지역 사회의 감정은 열등감 (선천적이고 보편적 인)의 감정을 약화시키고 권력 충동을 조절하는 것입니다.

애들러는 행동의 이탈 이전 단계에서 강한 열등감, 개인 우월에 대한 갈망, 공동체에 대한 결핍감을 항상 인식 할 수 있다고 강조합니다. 또한, 이웃에 대한 반사회적 활동은 조기에 습득된다. 모든 다른 사람들은 소속감의 대상으로 간주 될 수 있다고 착각하는 어린이들에게 그들의 위험한 행동은 지역 사회에 대한 느낌의 정도에 달려 있습니다. 아들러 (Adler)에 따르면 체납자는 자신의 우월감에 대한 확신, 즉 어린 시절부터의 열등감에 대한 후속적이고 보복적인 결과를 가지고있다.

테오도르 레이크

테오도르 레이크 (Theodor Reik)는 범죄 이론에 많은 이론과 연구를 기울였습니다. 그 예가 그의 책이다. 범죄의 정신 분석내가Reik은 익명의 범죄자를 발견하는 가장 효과적인 수단 중 하나가 범죄의 동기를 규정하는 것이라고 표현하는 범죄 사실을 분명히하기 위해 정신 분석가와 범죄 학자 사이에 공동의 노력이 있어야한다고 강조한다.

그는 범죄 행위가 개인의 정신적 긴장감을 표현해야한다고 지적했다. 정신적 긴장감은 심리적 인 필요성에 대해 약속 한 만족감을 구성하기 위해 그의 정신 상태에서 비롯되었다. 정신 분석적 개념에 따르면, 범죄에 투사하는 메커니즘이 있습니다. 범죄자는 자신의 양심에서 외적인 적이 있기 전에 그것을 어떻게 할 것이며,이 내적인 적을 바깥쪽으로 투사 할 것입니다. 그러한 압력 하에서 형사 자아는 헛되이 고생하고 범죄자는 부주의하게되고 일종의 정신적 강박에 빠져 자신의 뜻을 무의식에 의해 실제로 결정됩니다.

이것의 예는 피실험자가 흔적을 남기지 못하지만 반대로 범죄 현장에 단서를 남기는 것입니다. 정의에 항복 할 자의 한 갈망을 분명히하는 또 다른 예는 범행자를 범죄 현장으로 복귀시키는 것입니다.

알렉산더와 스텁

이 저자들에게 모든 사람은 선천적으로 범죄자이며 그의 사회 적응은 오이디푸스 단지 승리 이후에 시작됩니다. . 그래서 정상적인 개인이 자신의 충동의 진정한 범죄 경향을 억압하고 친 사회적 감각으로 승화시키기 위해 잠복기에 빠지게되는 동안 형사는이 적응에 실패합니다.

그는 신경증 환자와 범죄자가 사회적 의미에서 가족과의 관계 문제를 해결하는 능력에 실패했다고 말합니다. 신경증 환자가 기호 적으로 그리고 히스테리 증상을 통해 외현 화하는 동안, 체납자는 그의 범죄 행위를 통해 나타납니다. 모든 신경증 환자와 대부분의 범인의 특징은 초자아의 불완전한 통합입니다.

샌 도르 페 렌치

Sandor Ferenczi는 다양한 무정부주의자 범죄자들의 정신 분석을 통해 오이디푸스 단지가 아직 완전히 진화했다는 것을 관찰했으나 아직 해결되지 않았으며 그의 행위는 상징적으로 원시적 폭정에 대한 복수 된 복수를 상징했다. 또는 그의 아버지를 억압한다. 그는 범죄자가 자신이 저지른 일을 결코 설명 할 수 없다는 것을 알게됩니다. 왜냐하면 그는 그에게 항상 이해할 수 없기 때문입니다. 그가 자신의 잘못을 저지른 이유는 항상 복잡한 합리화입니다.

Sandor에게는 개성이 세 가지 요소로 구성됩니다. 나는 본능적이다., 나 진짜 및 나는 사교적이다. (제 2의 프로이트 적 주제와 유사 : it, I and superego) 본능적 인 자아가 주제에서 우위에있을 때, Ferenczi는 그가 진정한 범죄자라고 말한다. 진실한 자아가 약하면 범죄는 신경질적인 성격을 띠고 약점이 사회적 자아의 비대를 중심으로 표현 될 때 죄의식의 결과로 범죄가 발생합니다.

칼 아브라함

프로이트 (Karl Abraham)의 제자는 연체 된 특성을 가진 사람들은 첫 번째 구술 가학 단계에 고정되어있다. : 즐거움 원칙에 의해 지배되는 공격적인 기능을 가진 개인 (이전 기사에서 공유 한 바와 같이, 반사회적 인격체는 Machover의 인물 테스트에서 구두 공격성의 특성을 투사해야 함).

그는 또한 전체 공동체가 함께 모여 개인에게 절대적으로 금지되어있는 일을하기 때문에 선생님의 작품을 토대로 전쟁과 토템 축제의 유사점을 지적했습니다. 마지막으로, 아브라함은 범죄 혐오를 이해하기 위해 수많은 조사를 실시했다는 점에 유의해야합니다.

멜라니 클라인

멜라니 클라인 (Melanie Klein)은 사회적, 반사회적 성향을 가진 아이들이 처벌로서 부모의 보복을 두려워하는 아이들이라는 것을 알아 냈습니다. 그는 초자아의 약점이 아니라고 결론 지었다. 사회적 및 범죄 적 사람들의 특징적인 행동에 책임이있는 사람의 압도적 인 엄격함 이것은 그의 부모에 대한 초기 사디즘적인 단계에서 그의 박해받는 두려움과 환상이 비현실적으로 투영 된 결과이다.

아이가 부모에게 투영 한 비현실적이고 파괴적인 성향의 연결을 끊을 때 사회 적응의 과정은 계획된 공격적인 환상을 갚을 가치와 열의 주입에 의해 시작될 때 자신의 죄를 바로 잡는 경향이 커집니다. 그가 부모의 거짓 이미지 였고 그들의 창조력을 키우면 초자아를 더 쉽게 달랠 수 있습니다. 강력한 사디즘과 파괴적인 경향의 결과로 강한 초자아 구조가 우세한 경우, 개인이 파괴하거나 죽이기 위해 강요당하는 것에 대해 압도적 인 고뇌가있을 것입니다. 우리는 똑같은 심리적 인 성격의 뿌리가 편집증이나 범죄로 발전 할 수 있음을 알 수 있습니다.

자크 라칸

의심의 여지없이, Jacques Lacan 현재의 정신 분석학에서 가장 두드러진 인물이다. . 범죄학적인 측면에서 가장 관심있는 라캉은 망상과 환각이 행동의 원인 인 정신병적인 편집증에 의해 범한 범죄들이었습니다. 라캉에게있어서, 정신병의 기초가되는 조건이 의식적으로 의식적으로 번역 된 의도적 인 내용은 의식없이 번역 될 수 없다는 것을 의미 할 수 있으므로 범죄에서 해결되는 공격적인 행동이 일어난다. 즉, 주제에 의해 통합 된 사회적 요구에 대한 헌신, 즉 범죄의 구성 동기를 위장한 것이 아닙니다.

범죄의 객관적인 특성, 희생자의 선택, 범죄의 효과, 그것의 해방과 실행은 근본적인 지위의 중요성에 따라 지속적으로 변합니다. 그 범죄 행위 그가 편집증의 기초로 생각하는 것은 사교화 된 본능의 일련의 상관적인 예외에 의해 제어되지 않으면 단순히 불만족스러운 추상화 일 것이다. 다른 하나의 살인은 우리 자신을 살인하려는 시도를 나타냅니다. 다른 하나는 우리 자신의 이상을 나타 내기 때문입니다. 살인으로 이끄는 정신병적인 망상을 일으키는 유익한 내용을 찾는 것은 분석가의 일입니다.

에리히 프롬

인본주의 정신 분석 학자 인 그는 파괴론이 사디즘과는 다르다는 점에서 사물은 사물의 제거를 제안하고 추구한다는 의미에서 다르지만 격리와 발기 불능의 결과라면 유사하다. 에리히 프롬 (Erich Fromm) 가학적인 행동은 항문 가학 단계의 고정에 깊이 뿌리를두고있다. . 그에 의해 수행 된 분석은 파괴가 실존적인 고뇌의 결과라고 생각합니다.

Fromm 이외에, 파괴성에 대한 설명은 동물이나 본능적 인 유산 (예를 들어, Lorenz에 의해 제안 된)에서 발견 될 수 없지만 사람을 다른 동물과 구별하는 요소의 관점에서 이해되어야합니다.