무신론자들은 신자를 존중합니다.
루소는 몇 가지 유형의 종교가 있으며, 그 중에는 탁월함과 신성에 대한 신념의 개인적이며 개인적인 버전과 공공 의식 및 공유 교리와 상징에 근거한 집단적 본성의 종교가있다. 실제로이 철학자는 첫 번째 변이가 바람직하지 않다. 왜냐하면 그것은 사회를 단합시키지 않기 때문이다.
시간은 지나갔고 사회도 그렇습니다. 이제는 3 세기 전에는 존재하지 않았던 필요를 충족시켜야합니다. 이 새로운 필요는 자신의 신념이나 결여와 관련된 쟁점에 대해 아무도 측선에 남지 않는 포용 적 문화를 창출하는 것입니다. 그리고 종교의 역사가 자백들 사이의 격렬한 갈등으로 가득 차 있지만, 그들은 무신론과의 관계가 그리 좋지 않다. .
사실, 오늘날의 연구에 따르면 사고와 신념의 자유가 점점 더 옹호되는 세계에서 무신론은 계속해서 낙인 찍히고 있습니다.
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신자들의 무신론자 존중은 왕래하지 않는다.
오하이오 대학의 한 연구원은 무신론자들이 신자를 더 존중하며, 그 반대의 경우도 몇 가지 설명을하고 있음을 보여주었습니다.
Colleen Cowgill이 이끄는 연구팀은 경제학에 기반한 게임을 사용하여 각 개인의 신념이 우리가 나머지 사람들과 식별하는 방식에 어떻게 영향을 주는지 또는 반대로 우리가 그들과 거리를두면. 특히 우리는 신자 또는 무신론자라는 사실이이 신념을 공유하는 사람들에게 우선 순위를 부여하도록하거나이 우선 순위가 존재하지 않는 경향이 있는지보기를 원했습니다.
이를 위해 독재자 게임으로 알려진 간단한 운동이 선택되었습니다.이 운동에서는 사람이 돈을 나누기를 원하는지, 어떤 금액을 내야 하는지를 결정해야합니다. 이런 방식으로, 한 사람이 무신론자이고 다른 한 사람이 신자 인 한 쌍의 부부가 만들어지고 한 사람에게 돈을 분배 할 것인지 결정하기 위해 도메인 역할이 할당됩니다.
그 결과, 각자의 신념을 아는 크리스찬들은 무신론자 들보 다 다른 크리스천들에게 더 많은 돈을 나누어 주었고 무신론자들은 어떤 집단에게 유리한 대우를하지 못했다. 신자들과 비 신자들에게 평균적으로 같은 금액을 준다. . 이것은 각 개인의 종교적 신념이나 종교적 신념이 드러나지 않을 때 중단되었습니다.
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그 낙인은 그 뒤에있을 수 있습니다.
콜린 (Colleen)과 그녀의 팀은 무신론자들이 적어도이 연구에 따라 신자들로부터 돌아 오는 것보다 신자들에게 친절한 경향이있는 이유를 설명하기위한 설명을 제안합니다. 이 현상 뒤에있을 수있는 것은 무신론자들의 보상 전략이다. 편견과 낙인과 관련된 부정적인 결과를 피하기 위해 일반적으로 무신론에 대해.
그리고 오랜 기간 동안 종교와 도덕은 실질적으로 동의어 였음을 명심할 필요가 있습니다. 윤리는 고차원에 대한 믿음에서 비롯되었다. 그것은 우리에게 무엇을해야하는지 알려줍니다. 이 논리에 따르면, 신의 믿음이 없다는 것은 위협이다. 왜냐하면 우리가 심하게 행동하지 못하게하는 유일한 방법은 무신론자가 가장 극악한 행위를 저 지르지 않을 것이라고 우리를 보장하는 것이 없기 때문이다. 또는 여러 신들.
다른 한편, 오늘날에도 여전히 무신론과의 접촉이 거의 없으며 (오늘날 인구의 대다수가 무신론 국가는 존재하지 않기 때문에), 어떤 종교도 믿지 않는 사람들이 그것이 적으로 간주 될 수있는 가장 작은 기회를 제공한다면 바람직하지 않은 대우입니다.
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완전한 통합은 아직 성취되지 않았다.
이 연구는 더 많은 사적 신념이 사회를 분열시키는 무언가임을 보여줍니다. 단순한 라벨은 우리를 다른 방식으로 대우 할 수 있습니다. . 자신과 더 비슷한 사람에게 특권을 부여하는 입찰은 분쟁의 진정한 이유가 없어도 불필요한 분열을 만드는 방법입니다.
따라서 무신론자들은 여전히 지속되는 고정 관념을 알고 있으므로 불우한 상황에서 시작하기 때문에 나머지 부분을 "보상"하기 위해 최선을 다합니다. 이러한 의미에서, 다음과 같은 조사를 수행하는 것이 여전히 필요합니다. 종교적 소수자와 비슷한 일이 발생합니다. 광신도가 높은 국가에서
