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당신은 심리학자가되고 하나님을 믿을 수 있습니까?

당신은 심리학자가되고 하나님을 믿을 수 있습니까?

팔월 8, 2020

이 텍스트의 핵심은 일부 사람들에게는 놀라운 것이지만 사실은 그것이 사실이라는 것입니다. 심리학을 연구하는 사람들을 종종 공격하는 의심 특히 대학교 1 학년이나이 직업을 결정하기 전부터. 그리고 네, 이런 종류의 우려 뒤에 논리가 있습니다.

어쨌든 인식과 심리적 메커니즘에 대한 연구는 역사적으로 다른 분야의 지식보다 무신론과 더 관련이 있습니다. 예를 들어, 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)와 B. F. 스키너 (Skinner)와 같은 인물의 무신론은 당시에는 드문 것으로 알려져 있지만 오늘날 신앙을 믿지 않는 다섯 명의 위대한 대표자 중 두 명은 마음의 연구자입니다. Sam Harris와 Daniel Dennett.


다른 한편으로는, 분석적 사고 과학 분야에서나 심리학 분야에서든 필요한 것은 신에 대한 믿음을 약화시킨다. 좀 더 일반적인 용어로, 미국 대학에서 가르치는 심리학자들은 교수 중 가장 종교적인 집단이 아닌 것으로 나타났습니다. 무슨 일이야?

심리학과 일관된 신자의 전문가?

결국, 종교 신앙의 위대한 원천 중 하나는 물질 세계 밖에 자신의 마음과 양심이 존재한다는 생각입니다. 자연히 "마음"이 뇌와 별개의 것이라고 가정하는 것은 매우 쉽습니다. 영적이거나 지상 외의 현실에서 기인 한 것. 이제 심리학자들은 마음이 어떻게 작용하는지, 그리고 규칙이 그것을 어떻게 이끌어 내는지 발견 할 책임이 있습니다. 지질 학자가 바위를 연구하는 것처럼 과학적 방법을 통해 연구합니다.


즉, 심리학자에게는 신이 마음의 작동 방식을 입력하지 않습니다. 이것은 당신이 동시에 심리학자이자 신자가 될 수 없다는 것을 의미합니까? 이 기사에서 나는 훌륭한 지능이 있는지 없는지에 대한 질문을 해결하려고하지 않겠지 만 (종교가 전적으로 선택하는 것에 달려 있음), 종교가 심리학자의 작업과 관련이있는 방식을 반영 할 것입니다. 그의 직업적 범위와 이것이 개인적인 신념과 섞일 수있는 방식.

과학의 무신론과 불가지론에 대한 토론

우리가 시작한 관심사를 면밀히 살펴보면 그 논쟁이 실제로 더 광범위하다는 것을 알게 될 것입니다. 심리학자가 신자가 될 수 있는지 스스로 자문하면 일반적으로 과학자들이 신자가 될 수 있는지 궁금해하고 있습니다.

그 이유는 과학적 진보의 기둥 중 하나는 파시즘 원칙으로 알려져 있습니다 , 다른 것들이 동등한, 가장 간단한 설명 (즉, 덜 느슨한 끝을 남기는 사람)에 따르면 더 낫다. 그리고 종교에 관한 한, 특정한 신에 대한 믿음은 대답하려는 것보다 더 많은 질문을하지 않으면지지하기가 엄청나게 어려울 수 있습니다.


우주, 인간 그리고 어떤 사람들이 "정신"이라고 부르는 아이디어가 우수한 지능의 창조라는 것은 과학 분야에서 완전히 이국적이고 거부 할만한 생각이 아니지만 실제로는 불가능합니다. 과학을 지키다 이 신이 신성한 본문으로 쓰여진 일련의 구체적인 특징을 충족 시킨다는 것입니다 . 그렇기 때문에 과학자들은 근무 시간 중에 불가지론 자나 무신론자처럼 행동해야한다고 생각합니다.

즉, 종교적 신념은 하나의 이론과 가설에서 적절한 역할을 할 수 없다는 것입니다. 종교는 공적에 근거한 추론이 아니라 신앙에 근거한다. 어떤 종류의 설명이 실재를 설명하고 무엇이 알려지고 입증되었는지에 대해 가장 유용한 것에 대해 말입니다. 신앙은 우리가 믿는 생각에 근거합니다. 선험적으로, 과학에서 아이디어를 현실과 대조 할 때 더 나은 설명이 나오면 어떤 아이디어라도 수정하거나 버릴 수 있습니다. 이것은 심리학에도 적용됩니다.

신념이나 입증 된 사실?

우리가 과학에서 일하는 방식에 대해 보았던 것에 따르면, 우리의 마음은 우주의 크기만큼 큰 컴퓨터에 의해 수행되는 시뮬레이션 내에서 실제로 생성 된 엔티티라는 생각을 지키면, 우리 자신을 저지르고, 그 신이 존재할뿐만 아니라 성서 (우리가 옳고 그른 행동을하는지, 우리를 사랑하는지 등을 지켜 보는 시계)에서 묘사 된 것과 같은 심오한 생각은 엄청난 불행입니다.

그리고 그것은 불행한 일입니다. 왜냐하면, 과학적으로, 우리가 어떻게 행동하는지에 대해 매우 기교있게 좋은 아이디어를 준다. 증거가 없다. 그것들을지지하는 것은 지적 부정직에 대한 운동입니다.예를 들어, 특정 행위로 인해 신이 그 사람에게 "치유"를 보상하게한다는 생각에 근거하여 환자에게 해결책을 제시하는 것은 심리학자의 윤리 강령을 위반하는 것이 아니라 완전히 무책임합니다.

자, 신을 믿지 않고 그들의 종교에 개입한다고해서 하루 24 시간 일하는 것은 아닙니다. 어떤 사람들에게는 이것이 사실 일 수 있습니다. 제가 말했듯이, 모든 사람들은 자신들의 종교를 원하는대로 살고 있습니다. 그러나 중요한 것은 종교가 자신의 결정에 의해 받아들이기로 결정한 신념에 근거하여, 다른 사람들에게 부과 될 수 없다. . 신앙과 신념에 전적으로 의존하지 않는 지식을 창조하기위한 공동의 노력 인 과학은 종교의 영향으로 왜곡 될 수 없습니다.

믿을 방법이 하나도 없습니다.

그러므로 심리학자들이 하나님을 믿을 수 있는지 없는지에 대한 질문에 대답해야합니다. 그것은 어떻게 창조되었는지에 달려 있습니다.

하나님을 믿는 사람들은 문자 적으로 종교적 교리를 믿음을 의미하며 항상 그에 따라 행동해야합니다. 대답은 '아니오'입니다. 과학으로서의 심리학은 모든 아이디어에 의문을 제기하고 당연한 설명을하지 않습니다. 정신 활동의 기능과 기원에 관한 모든 것, 특정 행동과 경향 (동성애, 일부 다처제 등)에 대한 종교적 텍스트에 기초한 가치 판단을하지 않고서.

오히려 신에 대한 믿음에서 파생 된 행동이 다른 사람에게 해를 끼치 지 않는다는 것이 명백한 사람은 종교성이 문제가 될 필요가 없습니다. 어쩌면인지 부조화의 신념을 버리고 떠나라. 자신의 정체성을 근본적으로 구성하고 있다고 믿는 사람들은 불편하다.하지만이 과학 분야에서는 진전이없는 희생이다.

간단히 말해서, 다음과 같은 아이디어가 있습니다. 일하는 시간에 심리학자들은 전적으로 종교 (도덕성이 아닌)를 유지해야합니다. 당신이 믿을만한 사람이되어야하고 믿음에 모든 아이디어를 제출해야한다는 것을 믿기 위해 큰인지 부조화가 필요하기 때문에 그렇게 할 수 없다고 생각한다면 심리학은 당신을위한 것이 아닙니다.


융(C.G.Juug)의 ''자기실현'' 개념에서 본 성숙한 인간상 (김윤주 교수)_1 (팔월 2020).


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