yes, therapy helps!
푸코와 커먼 비극

푸코와 커먼 비극

월 2, 2024

정치 과학,보다 구체적으로 집단 행동 분야에서 주요 개념이 있습니다. 커먼즈의 비극 . 그것은 연구를 중점적으로 다루는 사안입니다. 특별한 관심 개인이 예상 한 것과 완전히 반대되는 결과를 산출 할 수 있습니다. 그리고 사회의 전반적인 관심에서 "비극적 인"결과라는 것입니다.

미셸 푸코 (Michel Foucault)와 커먼스 비극 : 바이오 파워의 시대

이 개념에 대한 집단 행동의 수업에서 가르쳐지는 고전적인 예는 물고기가 사라지는 문제가 나타나는 어업 전통의 사람들입니다. 이 시나리오에서 어획이 중단되지 않고 모든 사람 사이에 합의가 이루어지지 않으면 (규칙적으로 또는이 활동을 심각하게 통제하면) 물고기가 사라지고 마을 사람들은 결국 굶어 죽을 것입니다. 그러나 물고기를 먹지 않으면 인구가 죽을 수도 있습니다.


이 딜레마를 감안할 때 한 가지 해결책은 협력 . 그러나 협력이 없다면 자산 (이 경우 물고기)을 독점하고 자신의 독점에 의해 발생한 비참함에 의해 영양을 얻으면 이익을 얻을 수있는 헤게모니 세력이있다. 그 이유로, 헤게모니 힘 그는 협력을 선호하는 정치적 또는 사회적 문화를 제거하는 데 관심이있다. 따라서 그는 홍보에 관심이 있습니다. 개인주의의 문화 . 그런 다음 권력이 그러한 전제를 어떻게 실천하는지에 대한 몇 가지 예를 봅시다.

십자가와 개성 주의자의 양심

미셸 푸코 , 권력 이론에 대한 위대한 사상가 중 한 사람은 권력이 인구에 대해 통제권을 행사하기 위해 먹는 재료 중 하나가 개인 주의적 의식 . 이 저자에 따르면, 권력을 이동시키는 궁극적 인 목표는 가능한 한 사회의 개인을 생산적으로 만드는 것이지만, 동시에 그들은 가장 유순하고 순종하는 또한 콘크리트의 지형으로 내려 가면, 십자가의 연습은 피사체를 유순하고 순종적이며 생산적으로 만드는 것을 목표로 한이 개인 주의적 의식이 주어지는 좋은 예라고 할 수 있습니다.


모르는 사람들을 위해 교차점 그것은 최근에 마케팅의 좋은 복용량 덕분에 매우 유행되고있는 스포츠입니다. 그것은 일종의 다 분야 군사 훈련 (강건한 사람, 철인 3 종 경기, 역도, 스포츠 체조, 피트니스와 같은 여러 스포츠를 결합한 것입니다.)은 시간, 반복 횟수, 시리즈 등 다양한 다양한 운동으로 구성되어 있습니다.

거기에 개인주의가 있어야한다. 규율 , 그리고 crossfit은 징계 측면에서 킹 스포츠입니다. 규율은 우리가 순종이라는 용어로 종합 할 수있는 태도와 행동의 의식화를 추구합니다. 순종은 따라야 할 지침을 제공하는 권위자 앞에 대체 옵션을 찾지 못한 것으로 이해할 수 있습니다. 십자가에서 신체의 훈련은 피험자를위한 교도소 역할을합니다. 고도로 기계화 된 운동은 근육의 미학적 기능적 완성을 추구합니다.


궁극적 인 목표는 점진적으로 시간 요소 (시간 제어)가 주제 자체의 제어기로도 작동하는보다 생산적인 기계가되는 것입니다. 이 모든 것은 세밀한 구조화에 기초를두고 있습니다. 일련의 연습을 시간에 따라 미리 정의되고 단편화 된 방식으로 조합하여 공장 생산의 mimesis와 같은 방식으로 제안합니다.이 경우에만, 공장 자체가 사람이다. . 따라서 우리는 최종 결과로서 점점 더 생산적인 목표를 가지고 있고, 역설적으로 신체적으로나 정신적으로 소진되어 생산성과 소외라는 나선형으로 빠져들게되는 주체를 가지고 있습니다.

피사체의 대상화 및 기업가의 모습

목표를 달성 할 수있는 권력 (생산성 최적화)에 대한 한 걸음 더 나아간 것은 당신이 관심있는 것에 대한 집단적 인식을 형성하고, 이러한 개인 주의적 단체들이 거대한 공동체 그를 위해 생산하는 (권력). 개인의 목표에보다 잘 도달하기 위해 결국 함께 모이는 것은 개인 주의적 양심에 관한 것입니다.

이 때문에 권력은 항상 추구 해왔다. 사회 표준화 즉 습관적, 공통적, 정상적이며 궁극적으로 받아 들일 수있는 (즉, 그들의 잔존 상태로 인해 태도 나 행동과 차별화되는) 일상적으로 수립 된 지침, 일상, 규범, 실천을 만드는 것이다. 간단히 비정상, 편심 또는 기능 장애로 분류 될 수 있음). 이러한 이유로, 그들은 사용됩니다 법률은 정상의 한계를 정의 할 수 있어야한다. , 항상 합법적 인 논리와 관련된 행위 또는 판단과 관련하여, 통합하려는 의도의 일정한 규모의 표현을 중단하지 않습니다.

시스템은이를 정의하는 핵심 요소를 중심으로 회전하며, 회사 . 능력이 목표를 추구한다면, 그 다음 목표는 사람들을 그 목표로 전환시키고, 비즈니스 객체의 주제를 객관화하는 것입니다. 유명한 "나는 회사 다. "시민 사회의 모든 사람들이 같은 의미에서 생산한다는 목표에 따라, 권력에 관심을 기울이는 의미에서 : 과목이 자신을 회사, 기업, 회사라고 정의한다.

본문 앞 부분에서 언급 한 어부의 사례로 돌아가 보겠습니다. 개인화의 과정과 "나는 회사이므로 시장에있는 모든 경쟁자를 이기어야합니다."자연이 종을 번식하기 전에 물고기가 끝나기를 원하는 사람들에게만 유리하다. 그러나이 기사에서 예시의 어부 또는 우리 중 누구라도 과두 정치의 일부임을 (즉, 같은 기간을 부인할 것임) 언제라도 붙잡고 있지는 않지만, 우리는 우리가 이러한 과두 정치에 대한 관심과 조만간 코포 라 티즘 주의적 기계의 통합되고 무의식적 인 부분으로서 우리 자신의 이익에 반하는 것이다.

이것이 개인주의와 비협조적 인 것 (특히 현재의 위기와 같은 위기의시기에)이 어떤 경우에도 커먼즈의 비극 .

서지 참고 문헌 :

  • [1] : 어류의 재분화에 관해서는 협력을 경제 쇠퇴 모델과 연계시킬 수있다. 그러나 이것은 우리가 미래에 처리 할 다른 문제이다.

[김호기 교수의 사회학 고전읽기1] 미셸 푸코의 '감시와 처벌' (월 2024).


관련 기사