프란츠 보아스 (Franz Boas) :이 유력한 미국 인류 학자의 약력
Franz Boas (1958-1942)는 미국 인류학의 아버지로 알려져 있습니다. 그는 또한 인류학의 4 대 아버지 중 한 사람으로 간주되었습니다. 문화 인류학입니다.
이 기사에서는 프란츠 보아의 일대기 매우 요약뿐만 아니라 그의 삶과 일의 주요 특징 중 일부.
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Franz Boas의 약력 :이 인류 학자의 삶과 작업
프란츠 보아스 (Franz Boas)는 1858 년 7 월 9 일 독일 민덴 (Minden)에서 태어났습니다. 조부모님은 유대인이었고 부모님은 계몽주의 시대의 독일 가치와 1848 년 혁명에 대한 자유 주의적 아이디어를 동화했다.
필연적으로 Franz Boas는 두 그룹 모두에게 민감한 반응을 보였으 나 그 중 어느 것에 대해서도 급속도로 가입하지 않았고 개발할 수있었습니다 반유대주의와 민족주의에 대한 비판적인 의식 . 마찬가지로 아주 어린 나이부터 그는 자연 과학에 큰 관심을 보이고 얼마 지나지 않아 문화사 연구에 관심을 갖게되었습니다.
군 복무에 참여한 후 Boas는 문화 과정에 대한 관심이 인구 통계를 넘어서는 베를린에서 지리를 공부했습니다. 1886 년에 그는 콰뚜루 (Kwakiutl)와 다른 캐나다 부족을 방문했고, 미국으로 돌아 왔을 때 과학 저널의 편집자였습니다. 나중에 그는 시카고 역사 박물관 (National Museum of History of Chicago)에서 1893 년 인류학 전람회를 준비하면서 공동 작업을했으며, 그곳에서 그의 작품의 일부를 전시했다.
마지막으로 그는 미국의 여러 대학에서 교수로 일했으며 미국 자연사 박물관의 인류학 큐레이터 뉴욕에서 그는 비 서구 문화와 사회를 분석 한 여러 연구 보고서의 편집자이자 편집자이기도했다.
문화 인류학의 시작
인류학의 개척자들 중 많은 사람들처럼 프란츠 보아스 (Franz Boas)는 수학, 물리학에 대한 교육을 시작했습니다. 그는 다른 연구를 통해 그가 그의 주요 작업을 발전시킬 수있게되었습니다. 예를 들어, 철학 교육을 받았다. 그는 특히 칸트의 생각에 관심이있었습니다. 거기에서 그는 정신 물리학에 왔고 곧 물리 인식론의 몇 가지 문제를 다루는데 관심을 갖게되었다.
다른 말로하면,이 규율이 유효하고 퍼져 있다는 지식이 어떻게 형성되고 있는지 걱정했습니다. 이어서, Franz Boas는 지리학 전문 , 현장에서 그는 주관적인 경험과 세계의 물질적 조건 사이의 관계를 탐구 할 수있었습니다. 이러한 맥락에서 결정 요인이 신체적 또는 문화적인지 여부에 관한 중요한 논의가 있었고, Boas는이 과정에서이 논쟁을 분석 한 다른 연구자들과 밀접하게 관련되어있었습니다.
또한 인류학은 문화에 대한 진화론적인 관점을 중심으로 발전해 왔습니다. 이것은 개발 된 연구가 인간의 "인종"이 특정 상황에 적응할 수있는 능력이 더 뛰어나거나 더 좋다고 말한 생물학적 주장에 근거한 문화적 차이를 정당화했다는 것을 의미합니다.
일반적으로 그리고 그 역사적 맥락에서, 이 주장들은 인종 차별적이고 배타적 인 관행을지지했다. 피부가 흰색이 아닌 사람들에게 영향을줍니다. Boas는 여기에서 그리고 철새 이동 과정에 대한 관심에서 새로운 환경이 이주민에게 어떻게 영향을 미치는지, 그리고 다른 연구에서는 그러한 연구가 제안한 것처럼 다른 방향으로 가야 하는지를 연구했습니다.
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문화적 진화론에서 문화적 상대주의에 이르기까지
현대 인류학에 대한 프란츠 보아스의 주요 공헌 중 하나는 문화에 대한 상대 론적 관점으로의 전환이었다. 광범위하게 제안 된 것은 문화적 차이가 진화론 적 접근이 논쟁하고있는 것처럼 문화에 의해 매개되고 생물학에 의한 것이 아니라는 것이다.
다시 말해, 보아스는 문화적 차이의 근원은 생물학에 의해 주어지지 않았다. 이는 필연적으로 인종 차별의 과정을 분석하기 위해 고려되어야한다. 그의 연구에서 프란츠 보아 (Franz Boas)는 인류 학자의 연구를 거친 백인 우월주의에 대한 질문의 가장 큰 대표자 중 한 명으로 선정되었습니다.
이것은 문화 인류학의 기원 중 하나였습니다. 문화는 이미 인간의 행동이 일어나는 지역의 맥락이라고 이해합니다. 이미 인류학의 다른 세 분야 인 언어학, 물리학 및 고고학
마지막으로, Boas 민족 지학에 접근하기 모든 문화적 현상들이 특이성과 특수성으로 연구 될 가치가있는 것으로 간주되어야한다고 주장하면서 과학에 의해 공식화 된 문화 법칙을 깨뜨렸다. 그는 경험 주의자 관행에 대한 선호를 발전 시켰고, 마침내 문화적 상대주의를 중요한 방법 론적 및 이론적 도구로 발전시킬 수 있었으며, 이는 데이터 수집 및 분석에 모두 도움이 될 것입니다.
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유산과 걸출한 작품
프란츠 보아 (Franz Boas)는 매사추세츠와 시카고에서 교사로 봉사했으며 1898 년 이래 미국 인류학 협회 (American Anthropological Association)와 미국 인류학 협회 (American Anthropological Association)를 설립했습니다.
Franz Boas의 가장 뛰어난 작품들 그들은 다음 책들입니다 : 인종, 언어 및 문화 (인종, 언어 및 문화), 1940; 인류학과 현대 생활 (인류학과 현대 생활) 1928; 다윈과 인류학의 관계 (다윈과 인류학의 관계), 사후에 출판 되었음.
서지 문헌
- 새로운 세계 백과 사전. (2017). 프란츠 보아스. 검색된 2018 년 6 월 18 일. //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas에서 확인할 수 있습니다.
- Tax, S. (2018). 프란츠 보아스. 독일계 미국인 인류 학자. Britannica 백과 사전. 검색된 2018 년 6 월 18 일. //www.britannica.com/biography/Franz-Boas에서 확인할 수 있습니다.
