Montesquieu의 54 가지 최고의 견적
그 바론 데 몬테스키외 , Charles-Louis de Secondat (1689-1755)는 확실히 서유럽의 18 세기 가장 중요한 사상가 중 하나입니다. 가족 전통에 따라 그는 보르도 의회에서 10 년 이상 고문 직을 맡기 위해 법을 졸업했습니다.
그의 생각과 이데올로기 적 흐름은 다소 논란의 여지가 있었다. 시민 적 및 정치적 권리를 수호하는 그는 또한 구 체제의 전제주의 체제에 대한 탄압을 받았을뿐만 아니라 군주제 (자유 주의적) 체제를 사회의 발전과 안정을 보장하는 가장 균형 잡힌 모델로 방어했다.
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Montesquieu의 가장 뛰어난 문구
이 섹션에서는 프랭크 사상가의 54 가지 가장 유명한 인용문을 검토합니다. 뒤에 오는 것 제일 Montesquieu 어구는이다 .
1. 권력을 남용 할 수 없도록 권력을 중단시켜야한다.
Montesquieu는 이러한 현상을 피하기 위해 제어 메커니즘을 옹호했다.
2. 국가는 비옥 때문에 재배되지는 않지만 그들의 자유 때문에
자유는 문명을 형성합니다.
3. 대부분의 사람들은 선한 행동보다는 훌륭한 행동을 할 수있다.
역사를 통틀어 인간은 자신의 탁월함에 대한 열망을 보여주었습니다.
4. 현대 문명에서는 이혼이 빠뜨릴 수 없다.
이 문구가 너무 현대적이어서, 저자는 의심을 제기했다.
5. 남자들이 여자를 항상 사랑할 것이라고 약속하면 그들은 항상 친절하게 약속한다고 가정한다.
Baron de Montesquieu는 이런 식으로 사랑을 이해했습니다.
6. 정부가 오랜 시간 지속되면 조금씩 부서지며 깨닫지 못한다.
권력이 너무 오래 걸리면 합법성이 사라집니다.
7. 삼각형이 신을 만든다면 그들은 삼각형으로 고안 할 것이다.
이 구절을 사용하여 저자는 신성한 존재에 대한 묘사를하고자한다.
8. 역경은 우리의 어머니입니다. 번영은 우리의 계모 일뿐입니다.
인생이 의미하는 바를 표현할 수있는 가장 좋은 방법입니다.
9. 법은 누구와도 면제되지 않는 죽음과 같아야한다.
정의는 저자의 기본 기둥이었습니다.
10. 개인에 대한 불의는 사회 전체에 대한 위협입니다.
이 문구는 정부의 불의를 피하는 것이 얼마나 중요한지 설명합니다.
11. 스포츠는 그것을 좋아한다. 왜냐하면 그것은 탐욕, 즉 더 많은 것을 가질 희망이기 때문이다.
그 당시에 어떤 스포츠가 현재의 것과 비슷한가에 대한 숭고한 비판.
12. 정말로 위대하기 위해서, 당신은 사람들과 함께해야합니다.
이 구절은 위대함의 특성이 무엇인지 완벽하게 요약합니다.
13. 율법의 그늘에서 그리고 정의의 열기 아래에서 행사되는 것보다 더 나쁜 폭압은 없다.
때때로 정치는 불공정 할 수 있기 때문에 법으로 행사되지 않습니다.
14. 자신을 두려워하게 만드는 방법을 너무 많이 찾으면, 항상 자신이 먼저 미움 받는다는 것을 안다.
권력은 종종 두려움과 결부되어 그들의 행동을 합법화하기위한 나쁜 조합입니다.
15. 할 일이 거의없는 사람은 대개 말 수가 많습니다. 생각과 행동이 많을수록 이야기가 적어집니다.
특정 그룹의 태도를 묘사하는 것은 좋은 정의입니다.
16. 공법에서 가장 중대한 정의의 행위는 사회를 파괴 할 수 있기 때문에 전쟁이다.
이 문구를 사용하여 전쟁 행동에 대한 특정한 방어를 추론 할 수 있습니다.
17. 나쁜 예가 범죄보다 더 해롭다.
좋은 설명을하기 위해 유추하는 법을 항상 알아야합니다.
18. 세관은 법률을 제정하고 여성은 관습을 제정한다. 여자들은 법을 만든다.
그 당시 프랑스 사상가는 매우 진보 된 아이디어를 가지고있었습니다.
19. 쓸모없는 법률은 필요한 것을 약화시킵니다.
그것은 해명 된 것 같지 않은 악이다.
20. 가장 존경 할 만하다. 일을 끝내기 전까지는 말하지 않는다.
일반적으로 무지한 사람들에게는 흔한 실수입니다.
21. 우정은 우리가 작은 호의를하도록 강요하는 계약입니다.
환원 주의적 방식으로 우정의 개념을 설명하는 Montesquieu의 흥미로운 문구.
22. 죽음이 운명과 일치 할 때, 장례식은 그들을 차별화해서는 안됩니다.
수업의 의식을 설명하는 훌륭한 기여.
23. 한 가지는 법률이기 때문 만은 아닙니다. 그것이 공정하기 때문에 그것은 법이 틀림 없습니다.
법은 대중의 의지에서 유래합니다.
24. 야망 때문에 사람은 불행하지 않지만 그를 삼키기 때문에
측정 된 야망은 미덕이 될 수 있습니다.
25. 우리의 삶은 다른 사람들의 기억에 넣을 때 증가하는 것처럼 보인다.
이 문구는 유명한 누군가가 사회적 신성이되는 사후 사상 현상을 묘사합니다.
26. 한 번에 진실은 다른 것에 오류가있다.
문맥 화는 시간의 선과 악을 결정하는 것과 관련이 있습니다.
27. 너는 조금 알기 위해 열심히 공부해야 해.
때로는 분야를 전문으로하는 것이 모든 것과 잘못된 것을 아는 것보다 낫습니다.
28. 역사가 지루함을 읽은 사람들을 기쁘게해라.
권태는 행복을 달성하는 데 필수 불가결 한 변수입니까?
29. 사람에게 부당한 기회를주고, 그는 그것을 낭비하지 않을 것이다.
어떤 경우 Montesquieu는 인간의 본성에 회의적이었습니다.
30. 성직자와 귀족은 군주에 대한 통제의 좋은 방법이다.
독재 체제에서도 정의가 있어야합니다.
31. 사회를 지배하는 법보다 더 위와 같을 수는 없습니다.
훌륭한 법률가로서, 저자는 이런 식으로 자신의 최대 전제를 변호했습니다.
32. 대부분의 사람들에게 나는 듣기보다는 그들에게 빨리 이유를 부여하는 것을 더 좋아한다.
이 구절로 저자는 사회의 대부분을 무식하다고 묘사했다.
33. 자유는 끝내야 할 일을 할 수있는 것으로 구성되어있다.
의무는 공정한 사회에서의 권리의 일부이기도합니다.
34. 여기에서 아내를 사랑하는 남편은 다른 사람에게 사랑 받기에 충분한 공로가없는 사람입니다.
남자가 여자를 사랑해야하는 방법을 묘사하는 호기심 많은 방법.
35. 세계에서 성공하기 위해서는 미쳐보고 현명해야합니다.
인류의 대부분의 천재들은 독특한 인물이었다.
36. 대개 훌륭한 재능을 가진 사람들은 순진하다.
좋은 연설자가 항상 훌륭한 사상가는 아닙니다.
37. 우리는 항상 다른 사람들보다 행복해지기를 원합니다. 그것은 틀린 것입니다.
인간은 다른 이들과 함께 영원한 삶을 살고 있습니다.
38. 민주주의는 불평등의 정신과 극도의 평등의 정신이라는 두 가지 과잉을 경계해야한다.
한 사회에서 두 가지 필수 개념에 반대하는 훌륭한 문구.
39. 자유는 법이 허용하는 바를 할 권리가있다.
몬테스키외 (Montesquieu)의 경우, 법 밖에는 독재 정권 만 있습니다.
40. 모든 정부의 붕괴는 그것이 창립 된 원칙의 부패로 시작된다.
원칙들이 배신되었을 때에 만 실패로 이어진다.
41. 사회가 태어 났을 때, 국가 원수는 그것의 특수한 성격을 부여한 것이다
한 국가에서 최고 권위의 인물은 엄청난 책임을 가지고 있습니다.
42. 시민이 금지 한 일을 할 권리가 있다면 다른 시민들도 똑같은 권리를 가질 수 있기 때문에 더 이상 자유가 될 수 없다.
이 구절을 가진 모든 법률 비용에 대해 다시 변론이됩니다.
43. 이후,이 특수 문자는 국가 원수를 구성하는 문자이다.
대통령, 국가 원수 또는 왕의 인물은 대개 그가 대표하는 사람들의 반영이기도합니다.
44. 우리는 항상 다른 사람들이 실제로있는 것보다 훨씬 행복하다고 상상한다.
인간은 다른 사람과 비교하여이 실수에서 끊임없이 빠져 든다.
우리가 행복하기에 충분했다면, 그 일은 매우 쉬울 것입니다. 우리는 다른 사람들보다 행복해지기를 원한다.
이 문구는 다시 비교의 나쁜 습관에서 강조됩니다.
46. 대부분의 경우 성공은 달성하는데 얼마나 오래 걸릴지에 달려 있습니다
성공은 여러 차례 타임 라인에 있습니다.
47. 명품은 운의 불균등에 항상 비례합니다.
이 문구는 클래스 간의 불평등을 완벽하게 설명합니다.
48. 많은 국가들이 법률 위반보다 관습의 타락으로 인해 멸망했다.
주정부는 관습과 사람들에 의한 것입니다.
49. 재능을 가진 사람은 다른 사람보다 많은 것을보고 더 잘 볼 수 있기 때문에 자연스럽게 비판을 받는다.
이 구절로 사상가는 지능이 어떻게 나타날 수 있는지 설명하려고합니다.
50. 장례식장을 폐지하고 싶습니다. 그들이 태어 났을 때 남자들을 애도하고 그들이 죽을 때가 아닙니다.
장례식을 비판하는 기발한 방법.
51. 더 큰 사람들의 머리는 그들이 만날 때 수축한다.
밝은 마음을 만날 때 항상 좋은 조합은 아닙니다. 그것은 담화의 균질화에 빠지게됩니다.
52. 사후 세계의 행복보다 다른 목적이없는 것처럼 보이는 그리스도교는 우리를 행복하게 만듭니다.
이 구절로 종교가 가정 할 수있는 것을 잘 묘사합니다.
53. 인생에 대한 관심에 대한 주요 치료법이 나에게있어왔다.
읽기, 공부 및 점검은 무지에 대한 최선책입니다.
54. 재능은 하나님이 우리를 비밀리에 만들어 주시는 선물이며, 우리가 모르게 드러내는 선물이다.
그래서 우리는 양심도없이 그것을 실천하기 때문에 선물이라고 불립니다.
