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Anselmo de Canterbury의 70 문장

Anselmo de Canterbury의 70 문장

이월 29, 2024

캔터베리의 안셀모 (Anselmo de Aosta)로도 알려져있는 베네딕도 회 수도원 (1033 - 1109)은 캔터베리 (Canterbury) 대주교를 지낸 유명한 베네딕토 회 수도사였다.

그는 가장 훌륭한 신학자이자 스콜라주의 철학가 중 한 명으로 꼽았다.

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Anselm de Canterbury의 유명한 따옴표 및 문구

오늘의 기사에서 이 스님의 생각과 생각을 더 깊이있게 알아 봅시다. Anselmo de Canterbury의 가장 유명한 문구를 통해

  • "San Francisco de Asis의 74 가지 최고의 문구"

1. 나는 믿는 것을 이해하려고 노력하지 않고, 이해한다고 믿는다. 글쎄, 나는 이것을 믿는다. 왜냐하면 내가 믿지 않는다면 나는 이해할 수 없을 것이기 때문이다.

그의 생각의 기초는 믿음에 근거했습니다.


2. 종종 일을 재검토 할 때, 나는 카톨릭 교부들의 저술들과 특히 축복받은 아우구스티누스의 저서들과 일치하지 않는, 내가 말한 것에 대해서는 아무것도 찾을 수 없었다.

교회 내의 지적 대상에 대한 존경.

3. 나는 당신을 믿고 싶지 않지만 도움이되지는 않지만 당신이 존재한다는 것을 이해합니다.

캔터베리 (Canterbury)의 프레이즈 안젤름 (Phanne Anselm of Canterbury).

4. 어서, 꼬마 야! 당신의 일에서 잠시 피하며, 생각을 뒤 흔드는 작은 공간을 피하십시오.

너 자신으로 돌아갈 수있는 채널.

5. 와서 너의 괴로운 보살핌을 벗어 버리고 일을 치워라.

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6. 잠시 동안 당신의 시간을 하나님 께 바치고 그분 안에서 잠시 쉬십시오.

캔터베리 성 안젤름 (Anselm of Canterbury)에 따르면 신비주의 성찰은 모든 악을 치료합니다.

7. 당신의 마음의 내실에 들어가서, 하나님을 제외하고 모든 것을 닫으십시오. 그리고 당신이 하나님을 찾도록 도울 수있는 모든 것; 카메라의 문을 잠근 상태에서 찾으십시오.

우리가 홀로있을 때만 하나님과 접촉 할 수 있습니다.

8. 이제 내 마음 이여, 내 마음 이여, 이제 선포 하여라. 네 얼굴을 네가 찾았 노니, 네 얼굴 이여, 내가 구 하리라.

최극 존재에 대한 송시.

9. 내가 당신을 찾으면 나를 찾을 수 없기 때문에 나를 찾거나 찾을 수 없기 때문에 나를 찾도록 내게 가르쳐 주 시옵소서.

오직 하나만 자신의 길을 찾을 수 있습니다.

10. 갈망에서 너를 찾아 보자. 너를 찾기 위해 오랫동안 나를 기다려라. 당신을 사랑으로 찾고, 찾는 것을 당신을 사랑하게하십시오.

캔터베리 대주교의 위대한 시적인 문구.


11. 주여, 감사드립니다. 당신이이 이미지에서 나를 창조했기 때문에 당신에게 감사드립니다. 나는 당신을 알고, 당신을 생각하고 사랑할 수 있습니다.

하나님 께 감사드립니다.

12. 그러나 그 이미지는 악의에 의해 소비되었고, 당신이 그것을 새롭게하고 다시 창조한다는 것을 제외하고는 창조 된 것을 달성 할 수없는 악의 연기에 의해 모호 해졌다.

매주 일요일에 필요한 속죄에 대해.

13. 나는 너의 높이를 꿰뚫어 보려고 노력하지 않는다. 왜냐하면 결코 너와 나의 이해를 비교하지 않기 때문이다. 그러나 나는 내 마음이 믿고 사랑하는 진리를 어느 정도 이해하기를 갈망합니다.

지식에 대한 지식과 하나님의 형상.

나는 오랫동안 하나님 이시여, 당신을 알고 당신을 사랑하기를 바랍니다. 그래서 당신 안에서 기뻐할 수 있습니다.

전능하신 하나님의 형상에 대한 또 다른 칭찬.

15. 그리고이 삶에서 내가 완전히 기쁨을 얻을 수 없다면, 적어도 나는 기쁨이 완전히 내게 다가올 때까지 날마다 나아갈 수있다.

마지막 회수에, Canterbury의 성자 Anselm의 신화적인 어구에서.

16. 진정한 해의 기쁨이있는 곳마다 항상 우리 마음의 소원이 있어야합니다.

평범함의 어떤 것도 우리가 머리를 잃지 않도록해야합니다.

17. 주님, 나는 지성으로 접촉하는 것을 내 마음으로 느낍니다.

Anselm de Canterbury가이 문장에서 요약 한 감정과 이성 사이의 연결.

18. 하느님은 매우 순수한 처녀로 여겨졌습니다 ... 처녀가 너무 순결해서 더 큰 순결을 생각할 수 없을 정도로 처녀가 빛나도록하는 것이 적절했습니다.

하나님의 아들 예수 그리스도의 순결에 관하여.

19. 하느님 께 속한 사람들을 찾는 문맹자들의 삶에 대해 하느님은 종종 자신들의 것을 찾는 학자들의 능력보다 더 많이 일합니다.

Anselm에 따르면 하나님의 선하심은 한계가 없다는 것을 알고 있습니다.

20. 은혜를 버리십시오. 그러면 여러분은 구원받을 것이 없습니다. 자유 의지를 제거하면 구원받을 수있는 것이 없습니다.

형이상학 적 음색에 반사.

21. 보복은 만물의 주인 그 분 외에는 아무에게도 속하지 않기 때문에; 왜냐하면 세상의 권능이이 목적을 달성했을 때, 하나님 자신이 그것을 설계 하셨기 때문입니다.

복수 할 수있는 유일한 주인은 하느님입니다.

22. 그러므로 주여, 더 큰 것을 생각할 수없는 사람은 당신뿐 아니라 당신이 생각할 수있는 것보다 더 큰 것입니다.

상상할 수 없을 정도로 무한합니다.

23. 너 안에 나는 움직이고, 너 안에는 내 존재가있다. 나는 너에게 갈 수 없어. 당신은 내 안에 있고, 나는 당신을 느끼지 않습니다.

최극 존재의 편재.

24하나님께서는 우리의기도를 듣는 것을 늦추 지 않으 십니다. 그러나 우리의 욕망을 키움으로써 우리를 더 넓게 줄 수 있습니다.

신성한 연민에 대한 아름다운 반영.

25. 하나님은 잉태 될 수없는 가장 큰 것입니다.

상상할 수없고 과장하여 친절합니다.

26. 세상적인 번영이 너를 어지럽히거나 세상적인 역경이 너의 칭찬을 방해하게하지 마라.

우리의 일상 생활에 적용 할 성찰.

27. 인생 동안 자신이 제안한 단 하나의 집단은 죽음 이후 같은 의도로 축하받은 천 그 이상을 가치있게 할 수있다.

그의 일과 완벽 주의자의 중요성에 대해서.

28. 만일 내가이 세상에서 완전히 그것을 할 수 없다면, 내가 그 충만함에 도달 할 때까지 계속하겠습니다.

사망 한 후 가정합니다.

29. 진리를 통해 약속 한 것을 받아 들여서, 기쁨이 가득 차게하십시오.

하나님 께 호소하십시오.

오하이오 최고이고 접근하기 어려운 빛! 오, 충만하고 축복받은 진리, 당신이 나와 얼마나 멀리 떨어져 있으며, 나는 당신과 아주 가까이 있습니다! 내가 너와 얼마나 가깝긴하지만 너는 내 시야에서 얼마나 멀리 떨어져 있는가! 어디에서나 당신은 완전히 선물이고, 나는 당신을 보지 못합니다.

하나님의 위엄과 관련하여 또 다른 문구.

31. 게으름은 영혼의 적이다.

캔터베리 (Canterbury)의 Anselm에 따르면 순결이 더 재미있어진다.

32. 하나님께서는 회개하는 사람에게 용서를 약속 하셨지만 죄를 지은 사람에게 회개를 약속하지 않았습니다.

이것은 최극 존재의 도덕적 규범입니다.

33. 자비를 베풀어주고, 공의로 나를 벌하지 마라.

하나님의 간청에 대한 간청.

34. 재난은 우리에게 겸손을 가르쳐줍니다.

우리가 모든 것을 잃으면 우리는 단순한 필사자를 느끼기 위해 돌아갈 기회를 얻습니다.

35. 마리아에게 헌신하지 않고 그녀의 보호없이 영혼을 구원하는 것은 불가능합니다.

처녀에 대해서.

36. 하나님 께서 우리에게 혼자있는 것을 취하지 말라는 모순이 없습니다.

하느님의 것은 하느님 께 대한 것입니다.

37. 무엇인가가 행해지므로 그 일의 원인이됩니다. 필연적으로 각 원인은 그 효과의 존재에 도움이된다.

구문 철학적 인 상처.

38. 정욕은 출산을 원하지 않지만 즐거움만을 원한다.

성행위와 그 궁극적 인 동기에 대해서.

39. 나는 그의 마음을 하나님의 묵상으로 높이기 위해 노력하는 사람의 역할과 그가 믿는 것을 이해하고자하는 누군가의 역할로 다음의 작은 일을 썼다.

신자들의 미덕에 관한 또 다른 문장.

40. 그러므로 주 하나님, 당신은 더 진정한 전능자입니다. 왜냐하면 당신은 발기 부전을 통한 권능이 없으며 당신을 거스르는 어떤 것도 없기 때문입니다.

최극 존재의 전능에 대한 반영.

41. 그러므로 하나님께서는 형벌없이 죄를 간과하는 것은 적절하지 않습니다.

도덕적으로 용납 될 수없는 모든 행위는 신성한 형벌을 받아야합니다.

42. 나는 믿는 것을 이해하려고 노력하지 않기 때문에, 나는 이해할 수 있다고 믿는다. 내가 이것을 믿기 때문에 나는 믿지 않는다면 이해하지 못할 것이다.

신앙은 지식을 수반합니다.

43.이 소책자는 신성한 본질과이 명상과 관련된 다른 점들에 관한 일반적인 언어를 폭로하기를 원합니다.

반영하기.

44. 저명한 자연은 최초이자 유일한 원인입니다. 그녀는 혼자서 아무것도 생산하지 않았습니다.

하나님이 말씀하시는 방식 : 자연 환경을 통해.

45. 자신을 아는 것은 저명한 본질에 대한 지식으로 올라갈 것입니다.

자기 발견과 신성에 대해서.

46. ​​항상 유사성 - 비 유사성이 있음을 알아라.

Incoherencies, 하나님의 눈에.

47. 유한은 무한과 어떻게 관련이 있는가?

공기에 관한 철학적 인 질문.

48. 저명한 자연이 생명을주고 활력을 준다는 것이 분명하다. 그녀는 그녀의 존재를 창조하고 유지합니다. 이것은 그녀가 사방에 있다는 것을 의미합니다 : 사물과 사물을 통해.

자연의 활력은 실제적으로 비교할 수 없습니다.

49. 하나님을 표현하기 위해 우리는 가능한 모든 속성과 최선의 수준을 취해야한다.

최고 수준에서, 항상.

50. 예술가는 자신을 실행하기 전에 자신에 대해 생각하는 것을 말합니다. 똑같은 방법으로 하나님은 말씀을하십니다.

생각의 기능을 이해하는 은유.

51. 말씀은 마음 속에있는 것의 형상과 형상이다.

의미와 기호의 차이점을 아십니까?

52. 저명한 본질은 그것이 살아 있고, 느끼고, 이유가 있기 때문에 정의됩니다. 모든 선한 것이 더 큰 선과 비슷하기 때문에 모든 자연은 그녀의 삶과 느낌, 이유에서 그녀에게 더 가까이 올 것입니다.

모든 것은 신성한 본질에 맞춰져 있습니다.

53. 하나님은 실재 다. 우리가이 과학이 우리의 지능을 능가한다는 것을 아는 때에도 그것을 이해하는 것이 중요하다.

존재하는 것에 대한 불만.

54. 우리의 언어는 약하고 심지어 비효율적입니다. 하나님은 생각할 수있는 모든 것보다 큽니다.

인간 생각의 한계에 대한 또 다른 elucubracion.

55. 하나님은 우리를 그의 형상으로 창조 하셨다. 우리는이 형상을 보자. 우리는 하나님을 볼 것이다.

우리가 찾으면 우리는 본질에 가깝게 될 것입니다.

56. 합리적인 정신이 자신을 크게 돌 보려고 노력할수록, 그는 더 효과적으로 에센스를 알게 될 것이다.

이전 문장의 줄에.

57 번그가받은 가장 훌륭한 것은 창조주의 인쇄 된 이미지입니다. 그는 기억하고 이해하며 사랑할 수 있습니다. 기억은 아버지의 이미지, 아들의 이미지 지능 및 성령의 이미지입니다.

그 깊은 자리 잡은 종교 문구 중 하나.

58. 부드러운 뜻은 믿는 것을 의미합니다.

믿음을 반영합니다.

59. 물론 이것은 오직 하나님 (noetic 수준) 일 뿐이지 만, 한 하나님은 틀림없이 삼일성과 하나입니다.

Anselmo에 따르면, 기독교 신의 특성.

60. 신앙은 우리가 진정한 본질 속에서 자신의 현실 속에서 하나님 께 나아갈 수있게 해줍니다. 우리가 이해할 수없는, 우리는 그것이 합리적으로 이해할 수 없다는 것을 합리적으로 이해할 수 있습니다. 우리는 그에게 다가 가서 그의 존재를 즐기기 위해 그를 향한 경향이 있습니다.

믿음의 중요성.

61. 유추는 우리의 언어가 아닌 실제에서 시작하는 것을 잊으면 중요합니다.

언어 함정은 은유와 직유에 너무 많이 의존 할 수 있습니다.

62. 인간의 마음은 합리적으로 이해할 수없는 것을 이해해야합니다.

상상할 수 없다는 것은 알 수 없음을 의미하지 않습니다.

63. 우리는 성도들과 함께 폭과 길이, 높이와 깊이가 무엇인지를 이해할 수 있으며 또한 그리스도의 과학의 탁월한 사랑을 알고 있으므로 우리가 하나님의 모든 충만한 것으로 충만하게 될 수 있습니다.

그리스도의 사랑에 대해 생각하기.

64. 창조는 아무것도 아니었고 동시에 그것이 무언가였습니다.

Canterbury의 Anselm에 대한 재미있는 생각.

65. 믿는 것은 무언가와 접촉하거나 무언가의 경험이 있다는 것을 의미하며,이 경험은 필수적입니다.

신성한 지식을 가져 오는 불안.

66. 이것은 하느님이 단순하지 않고 구성되어 있다는 인식으로 이어지지 않는다. 속성으로 구성되지만 동시에 각 속성이 다른 속성에 있다는 점이 간단합니다.

하느님과 그것의 정의 특징.

67. 다른 본성은 그렇지 않으며, 그들은 하나님의 존재를 받고 그러므로 그분을 영화 롭게해야합니다.

모든 자연은 하나님의 지혜에서 나온다.

68. 하느님 만이 단순하고 완전하며 절대적인 유일한 분이기 때문에 하느님 만이 유일합니다. 다른 본성들 - 인간 본질도 - 단순하지 않고 완전하고 절대적이지 않기 때문에 진짜가 아닙니다. 그들은 단지 정당합니다.

현실의 개념.

69. "아무것도 알지 못하거나 거의 아무것도 알지 못한다"는 것을 받아들이는 사람은 두 가지 수준 인 노매체와 악의적 인 것, 생각의 수준과 현실의 수준을 결합한다.

형이상학 적 성찰.

하나님은 나의 변론이다.

결코 실패하지 않습니다.


ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA (SAN ANSELMO) (이월 2024).


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