XVII 세기의 메커니즘 : 데카르트의 철학
그 17 세기 그것은 과학 혁명 현대 자유주의 국가가 태어난 영국의 정치 혁명으로 끝난다 (1688). 신권 군주제는 입헌 군주제로 대체된다. 로크는 전통과 신앙 이상의 이유를 제시하는 혁명을 철학적으로 정당화 할 것입니다.
17 세기의 메커니즘 : 로크와 데카르트
바로크 양식은 세기를 지배합니다. 그림은 어둠, 그림자, 대조로 가득 차 있습니다. 건축술에서는 순수한 선 및 르네상스 선은 끊고, 비틀고, 균형은 움직임에, 열정에 방법을 준다. 바로크 식과 시체. 죽음의 존재, 두 배의. 현실과 수면의 차이. 세계의 위대한 극장, 대표적인 세계 (칼데론 드 라 바르카). 소설의 장르가 통합됩니다 (퀴키 노트 1605 년에 나타난다. XVII 동안 picaresque 소설 승리). 회화에서, Velázquez (1599-1660).
세계의 개념은 과학적, 수학적, 기계적이됩니다. 과학자들은 천체 현상과 육상 현상의 기계적 본질과 동물의 시체조차도 증명했다. 애니미즘 ).
과학적이고 지적 혁명
과학 혁명은 지구를 우주의 중심에서 움직이는 것을 의미했습니다. 1453 년에 혁명이 시작될 때, 천체 궤도의 혁명이 출판 된 것으로 가능하다. 코페르니쿠스 그는 지구가 아닌 태양이 태양계의 중심이라고 제안했다. 그러나 코페르니쿠스의 물리학은 아리스토텔레스 적이었고, 그의 체계는 실증적 인 시위가 결여되었다. 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei, 1564-1642)는 새로운 시스템의 가장 효과적인 방어자였으며, 새로운 물리학 (역학)으로 그것을 지원했으며, 달과 다른 천체가 지구보다 더 이상 천체가 아님을 망원경으로 입증했다. 그러나, 갈릴레오는 헬리콥터와 마찬가지로 행성의 궤도가 타원형이라는 것을 그의 친구 케플러가 보여 주었지만 행성의 운동은 원형이라고 믿었다. 천체 물리의 결정적인 통합은 1687 년에 뉴턴의 Principia Mathematica.
운동의 법칙 아이작 뉴턴 그들은 우주가 위대한 기계라는 생각을 재확인했습니다. 이 유추는 갈릴레오와 르네 데카르트에 의해 제안되었고, 금세기 말에 인기있는 개념이되었습니다.
결과적으로 능동적이고 경계심이 강한 하나님, 즉 누구의 명시적인 의도가 나무의 마지막 잎에 떨어졌는지에 대한 아이디어는 완벽한 기계를 창조하고 유지했던 기술자의 생각으로 축소되었습니다.
현대 과학의 탄생에서부터 두 개의 상반되는 개념이 존재한다 : 오래된 플라톤 (Platonic) 전통은 순수하고 추상적 인 과학을지지했으며, 효용의 기준을 따르지 않았다 (Henry More : “과학은 등, 침대 및 탁자에 제공 될 수있는 도움으로 측정되어서는 안됩니다.”). Wundt와 Titchener 그들은 심리학을위한이 관점의 지지자가 될 것입니다. 그러나 금세기에는 실용적이고 실용적이며 응용되는 과학에 대한 아이디어가 개발되었습니다. 가장 활발한 변호인은 프란시스 베이컨 (Francis Bacon)입니다. 다음 세기에이 전통은 영국과 북미에서 단호하게 확립되어 반 (反) 지적주의를 지향합니다.
두 가지 개념 중 하나 인 과학 혁명은 물체의 감각적 인 특성을 쉽게 측정 할 수있는 낡은 원자 론적 생각을 재발 명한다. 그것의 수, 무게, 크기, 모양 및 움직임. 그러나 온도, 색, 질감, 냄새, 맛 또는 소리와 같은 다른 것들은 없습니다. 과학은 정량화 될 수 있어야하기 때문에, 그것은 원 자질이라고 불리는 원자의 첫 번째 유형만을 취급 할 수있다. 원자는 원자 자체에 기인 한 것이다. 이차적 인 특성은 감각에 원자의 충격으로 인하여 인간의 인식에만 존재하기 때문에 주요 특성에 반대한다.
2 세기 후, 심리학은 의식의 연구로서 설립 될 것이고, 따라서 그 대상에 모든 감각적 속성 . 행동 주의자들은 나중에 심리학의 대상이 우주에서의 유기체의 움직임이라고 생각할 것이고, 나머지는 거부 할 것이다. 운동은 물론 기본 품질입니다.
두 명의 철학자는 금세기에 과학적 사고의 두 가지 고전적 경향을 나타냅니다 : 순수 과학에 대한 개념을 가진 합리주의 적 비전에 대한 데카르트, 경험주의에 대한 로크, 실용주의 또는 응용 과학에 대한 개념.
