정체성의 사회적 구성
끝이없는 밤 이후, 마침내 하루 동안 끝납니다. 마크는 눈을 뜨고 도약을하면서 침대 위에 서 있습니다. 넓은 눈을 가진 방에 흥분하기 시작합니다. 올해 산타 클로스가 모든 선물과 다과를 가져올 것이라고 생각했습니다. 왜냐하면 그는 모든 모든 숙제를했기 때문입니다. 그러나 그가 도착했을 때 그는 편지 옆에 석탄을 보니 놀랐다. "내년에 그는 아빠와 엄마를 돕는다."
내거 야, 네거?
어린 시절의 최악의 순간 중 하나는 마크 . 그러나 그 느낌은 석탄을받은 것으로부터 발생하지 않는다. 불편 함은 그가 잘 행동했다는 것을 믿었던 마크 (Marc)가 다른 사람들의 눈에는 나쁜 행동을했다는 것을 알려주고 있다는 사실 때문입니다. 그래서, 마크는 좋은 사람인가 나쁜 사람인가? 너 자신의 눈이나 다른 사람의 눈은 옳은가?
정체성의 이중성
이 이중성은 우리가 인식하지 못하고 밖에서 만, 우리가 소통한다는 우리의 일부가 있음을 반영합니다. 우리 자신의 개념은 다른 사람의 개념과 다를 수 있지만전자는 정체성의 관점에서 이원성을 제시한다. . 이 의미에서, 사람의 정체성에 대한 인식이 있지만, 우리가 다른 사람을 통해서만 접근 할 수있는 측면이 있습니다. 미드 (Mead, 1968)는 더 개인적인 정체성, 더 많은 사회적 정체성 ( "나"와 "나")을 사람 안에서 공존하고 서로에게 공급하는 두 부분으로 차별화하는 최초의 이론가들 중 한 명이었다. 두 요소를 식별하려고 시도했지만 실제로 프로세스를 지적했습니다. 그 사람과 환경을 형성하는 사람, 환경을 형성하는 사람과의 지속적인 관계.
우리는 두 개의 눈과 코를 만질 수 있기 때문에 두 개의 눈이나 코가 있다는 것을 알고있는 것처럼 거울 앞에서 자신을 분명하게 볼 수 있다고 몇 마디로 말할 수 있습니다. 이 줄을 따라, 사회는 그러한 반영입니다. 덕분에 우리는 자신의 존재 방식을 분별할 수 있습니다. .
필수 독서 과제 : "개인 및 사회적 정체성"내 것은 무엇인가?
당신 만이 당신이라고 생각한다면, 나는 당신을 반증하려고 노력할 것입니다. 너는 네가 생각하는 것보다 너보다 적다.. 정체성은 대개 안정적이며 일관된 특성을 유지하는 단일 특성 세트로 정의됩니다. 자기 식별; 움켜 잡을 철심.
왜 우리는 우리의 방식이고 자기 식별
마르크가 자라고 어떻게 그가 고딕 감각을 잘못 이해하게되었는지 상상해보십시오. 그리고 나서 스케이터는 아무 것도 관여하지 않고; 그리고 헌신을 찾는 낭만적 인 사람. 그리고 미친 삶의 학사. 그리고 사업가. 그리고 나서 ... 그 안정성은 어디에 있습니까? 그러나, 그 사람은 각 맥락을 인식하고 이해할 수있다. . 즉, 우리 각자는 각 단계에서 서로를 이해할 수 있습니다. 브루너 (Bruner)의 용어 (1991)에서, 정체성은 시공간적으로 - 분배되고 - 여러 측면으로 나뉜다. 그는 자신의 삶에서 각기 다른면을 이해할 수있을뿐만 아니라 다른 사람들도 이해합니다. Marc의 부모는 그의 성장의 모든 에피소드에서 그를 이해했습니다.
자기 개념과 정체성과의 관계
이 사실은 정신 모형의 이론 (Johnson-Laird, 1983). 지금 당장 우리는 자신이 무엇인지 의심 스럽지만, 우리 자신의 생각, 즉 자기 개념을 가지고 있다는 것은 사실입니다. 또한, e이 자기 개념은 우리의 행동 레퍼토리를위한 정신 모델 역할을합니다. : 우리는 다른 상황에서 또는 다른 사람들 앞에서 우리가 어떻게 행동할지 상상할 수 있습니다. 덕분에 우리는 우리가 생각하는 것의 내부 일관성을 유지할 수 있고인지 부조화에 빠지지 않을 수 있습니다. 이것은 각각의 상호 작용에서 우리가 현재있는 곳과 우리의 환경에 관련된 자기 개념의 특징만을 불러 일으키기 때문에 우리가 현재있는 것의 바깥 부분을 연상케하는 방법입니다 - 안전한 부분에서 우리는 같은 부분을 나타내지 않을 것입니다 우리가 시험 받기 전에.
또 다른 은유를 계속 사용하면서, 한창 의자에 앉아 그 앞에 캔버스를 놓고 무성한 초원 뒤에있는 오래된 화가의 사례에 대해 잠시 생각해 봅시다. 몇 시간 동안 너를 둘러싼 풍경을 재현하려고 앉아서 보내고, 현실이 당신에게 보여주는 모든 세부 사항을 정확하게 표현할 수는 없습니다. . 현실에는 항상 존재할 작은 시트 나 색조가 항상있을 것입니다. 그림을 그릴 때, 현실을 재현하고 그것을 창조하지 않는다는 사실 때문입니다.
너 뭐야?
이것은 우리가 많이 믿을지라도, 우리가 다른 사람들을 위해 무엇을하는지, 덜울 수있는 방법입니다. 이 시점에서 나는 그것을 바꿀 생각이다. 당신이 상상하는 것과 다를 수 있다는 것을 말해 준다. .
우리의 이전 은유로 돌아 갑시다.예를 들어 숙제를하거나 부모를 돕는 것이 더 가치가있는 경우를 대비하여 "좋음"또는 "나쁨"이라고 생각하는 마크의 경험에 대해 말합니다. 또는 더 간단하게, 화가의 경우에, 그림을 끝내고 난 후에 누가 각각 자신에 대한 인상을 갖게 될 것입니다.
의도의 배출 및 해석
이 줄에서는 우리가 어떻게 상호 작용하는지, 우리의 대담한 사람은 추론의 과정을 개발합니다. . 이 과정은 메시지의 의미 및 화용론을 해석하는 것에 기반을두고 무엇이 어떻게 전달되는지를 기반으로합니다. 이로부터 우리는 메시지를 해석하지 않고 발신자의 의도와 우리가 어떤 의도를 갖고 있는지를 해석합니다. 여러 연구에 따르면 억양, 형식주의 또는 기타와 같은 의사 소통의 특징에 따라 사람들의 지위, 능력, 불안 등에 대한 다양한 편견이 생깁니다 (Ryan, Cananza and Moffie, 1977, Bradac and Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers and Courtright, 1979; Howeler, 1972).
이러한 징후에 기초하여, 리시버는 우리의 의도를 해석하고 그에 따라 우리 자신의 정신 모델을 만듭니다 . 같은 상황에서 사람이 다른 상황에서 어떻게 행동할지 상상하기 때문에 사람은 생각이나 느낌이 무엇인지 예측하거나 예측할 수있는 접두어가 붙은 이미지를 더 자세히 설명합니다. 우리는 그 사람에게서 무엇을 기대할 수 있습니까? 민첩성을 높이기 위해 정보를 처리하는 기본적인 방법 중 하나입니다. 예견 할 수 있으면 먼저 대답을 드릴 수 있습니다.
그것은 수신기의 역할에서 같은 끝입니다 : 대답하다 . 우리가 유지하는 각각의 관계에서 다른 사람이 정교합니다 피드백귀하의 피드백에 대한 귀하의 의견을 그리고 우리의 행동이 우리가 생각하는 것과는 다소 다르고 해석이 우리의 의도와 다를 수 있다고 이미 말한 경우, 우리가받는 피드백은 예상과 완전히 다를 수 있습니다. 그것은 우리가 모르는 부분이나 우리가 알지 못했던 부분을 우리에게 가르쳐 줄 수 있습니다. 우리를 다르게 보이게하십시오.
나는 무엇이되기로 결정합니까?
이런 식으로, 과정의 세 번째 단계로서 나는 당신이 원하든 원하지 않든 좋든 나쁘 든간에 당신이 믿는 것 이상입니다. 우리는 해외에서, 다른 사람들과의 모든 상호 작용, 환경 및 우리 자신과의 의견을 지속적으로받습니다. 우리가받는 메시지는 무시되지 않습니다. 왜냐하면 우리도 우리와 같은 과정을 수행하기 때문입니다. 이제 우리는 수신자입니다. 우리는 그 뒤에있는 의도를 해석하고 그것은 우리가 생각한 것보다 우리를 다르게 대할 수 있다는 것을 발견 할 수있을 때입니다. .
정체성 형성에있어 피드백의 중요성
해석 과정에서 외부로부터받은 정신적 모델은 우리 자신과 충돌합니다. 즉, 우리를 보는 방법과 우리 자신을 보는 방법입니다. 아마도받은 피드백에서 우리가 가진 아이디어와 일치하지 않는 새로운 알려지지 않은 정보가 포함되었을 것입니다. 이 정보는 우리의 정신 모형에 포함되고 통합 될 것입니다. 두 가지 기능 : 정서적 인 요금 그리고 재발 (Bruner, 1991).
화가에게 돌아가서, 그는 자신의 그림에 대해 다른 의견을 얻을 수 있지만, 모두가 똑같은 피드백의 반복 - 또는 그 중 하나가 너무나도 사랑하는 아내 (정서적 책임)에서 나왔다면 그는 놀라게 될 것입니다.
위험 지대에 도착했습니다. 이 두 가지 기능은 "우리를 보는 방법"의 영향력을 조정합니다. . 또한 우리의 초기 정신 모델과 매우 상반되는 경우, 우리는인지 적 불협화음을 암시하는 모순 때문에 내부 불일치에 빠지게됩니다. 우리는 "우리가주는 것을받지 못한다"거나 "우리는 어떻게되고 싶지 않다"고 느끼고, 이러한 신념의 힘이 지속적이고 교활 해지면 우울증과 같은 많은 고통과 심리적 장애를 유발할 수 있기 때문에 심리적으로 많은 고통이 주어집니다.
그러나 그것은 위험이있는 동일한 영역에 있습니다. 사람이 자랄 수 있고, 피드백이 더해 지거나 뺄 수없는 곳입니다. 개발 및 개인 성장을 위해이 프로세스를 정의한 후 키는 다음과 같습니다.
- 자기 인식 : 자기 자신의 개념과 그것을 둘러싼 상황을 알고 있다면, 우리는 우리가 느끼는 것에 대한 적응을 최적화 할 수 있습니다. 우리가 어떻게 존재하고 무엇이 우리를 둘러 싼 것인지를 알고 있기 때문에 우리는 환경의 요구에 가장 잘 대처할 수있는 방법을 결정할 수 있습니다.
- 자기 결정 : 우리가받는 피드백은 다른 사람들이 우리를 어떻게 받는지에 대한 정보라는 것을 알 수 있습니다. 이 방법으로 우리는 자신을 더 잘 개발하고 목표를 달성하고 달성하는 방법을 생각할 수 있습니다.
- 자기 비판적 감각 : 피드백 정보가 우리가 목표를 달성하는 데 도움이되는 것과 동일한 방식으로, 개인 성장을 위해 우리를 도울 수 있습니다. 우리가 개선하기 위해받은 피드백에서 무엇을 모아야하는지, 또는 우리가 여전히 강화해야 할 부분이 무엇인지를 아는 것. 이 경우 우리 환경이 우리를 만족시키는지를 인식하는 방법을 아는 것이 중요합니다.
- 자기 규제 : "존재"의 각 부분에서 다소 유연한 능력.둘 다 우리가 진정한 방법으로 자신을 폭로하고 만질 때 방어 장치를 두는 방법을 알고 있습니다. 우리에게 말한 것을 최대한 활용하고 오염이 심한 경우 폐기하는 방법을 알고 있습니다. 자원 최적화 및 자체 관리의 사실
마지막으로, 당신은 더 적을 수 있습니다, 당신은 다를 수 있습니다, 당신은 더 많을 수 있습니다. 하지만 표현을 위해 나를 용서해주십시오. - 나는 당신을 가장 모든 상황에 빠지게 만듭니다. 그리고 그것은 당신이 당신이되고 싶어 할 수있는 것입니다.
서지 참고 문헌 :
- Bradac, J.J. 및 Wisegarver, R. (1984)에 기재되어있다. 지위, 어휘 다양성 및 악센트 : 지각 된 상태, soladirity 및 제어 연설 스타일의 determinants. Journal of Language and Social Psychology, 3, 239-256.
- Bradac, J.J., Bowers, J.W. 및 Courtright, J.A. (1979). 커뮤니케이션 연구의 세 가지 언어 변수 : 강도, 즉각 성과 다양성. Human Communication Research, 5, 257-269.
- Bruner, J. (1991). 의미의 행위. 인지 혁명을 넘어서. 마드리드 : 편집부 동맹.
- Johnson-Laird, Philip N (1983). 정신 모형 : 언어, 추론 및 의식의인지 과학을 지향합니다. 하버드 대학 압박.
- Howeler, M. (1972). 인터뷰 상황에서의 스트레스 지표로서의 Word 사용의 다양성. Psycholinguistic Research 저널, 1, 243-248.
- Mead, G. H .: 성령, 사람과 사회, Paidós, 부에노스 아이레스, 1968 a.C
- Ryan, E.B., Cananza, M.A. 및 Moffie, R.W. (1977). 스페인어 - 영어 연설에서 다양한 액센트에 대한 반응. 언어와 연설, 20, 267-273.
