월 도프 교육학 (Waldorf Pedagogy) : 교육 열쇠와 철학적 토대

4 월 24, 2024

1919 년 4 월 한 달, 오스트리아 출신의 철학자 루돌프 스타 인 r 그는 독일 슈투트가르트의 Waldorf-Astoria 담배 공장에서 강연을했습니다. 청중이 주로 담배 회사 인 Steiner의 노동자 계급에 의해 형성되기 전에 그는 인간이 정부와 대기업의 요구에 적응하는 법을 배워야한다는 가정에 근거하지 않고 교육 모델을 세울 필요성에 관해 이야기했다. .

Steiner는 모든 학교의 잠재력을 자연스럽게 개발할 수 있도록 지원해야하며 청소년들이 나중에 국가와 산업의 장비를 계속 운영 할 수있는 도구를 갖추지 않도록해야한다고 말했다.

몇 달 후, 공장 총책임자의 요청에 따라 철학자 Waldorf-Astoria 공장 근로자를위한 새로운 교육 센터 창설 . 소위 발도르프 학교 중 첫 번째가 빛을 보았습니다. 오늘날 전세계에는 1,000 명이 넘습니다.

월 도프 학교의 기원 이해하기

오스트리아의 담배 회의에서 오스트리아가 말한 이상은 가르침을 이해하는 새로운 방식의 세균과 나중에 알려질 개인 발전의 가능성의 일부였다. 월 도프 교육학 , Steiner 자신이 제안한 교육 시스템으로 현재 많은 사립 학교에서 계속 적용되고 있습니다.

첫 번째 발도르프 학교가 창립 된 이래 왜 인기가 있습니까? 아마 그에게 호의를 베풀 겠지. 정식 교육 거부 운동에서 새로운 충동을 본 사람 뉴 에이지 그로 인해 규제 교육과 엄격한 행동 패턴의 부과를 가능한 한 많이 통치 한 여러 "대안"교육 이니셔티브에 산소가 공급되었습니다.

Waldorf 교육은 빈곤의 위험이 중요한 인구 계층을 위협하는 경제 및 정치적 불안정의 단계에서 시작되었지만 현재의 복지 국가는 이러한 대안 학교가 자유의 증거로 여겨지는 공간을 발견했다 어떤 사람은 자신의 철학에 가장 적합한 교육 유형을 선택할 수 있습니다 (지불 할 수있는 경우).

Waldorf 교육학의 특징은 무엇입니까?

슈타이너 (Steiner)가 시작한 전통 학교가 있다면 그것은 분명합니다. 자신의 자질을 인식하고 다른 사람들과 구별하는 방법을 아는 사람들이 있습니다. 기본적으로 사립 학교 . 자,이 특성들은 무엇입니까?

Waldorf 교육학을 특징 짓는 차별화 된 측면을 몇 점에서 요약하는 것은 어렵습니다. 또한이를 준수하는 모든 학교가 동일한 방식으로 그렇게하는 것은 아니지만 다음 사항을 강조 할 수 있습니다.

1. "통합적"또는 전체 론적 교육 접근법 채택

월 도프 교육학 지성뿐만 아니라 합리성을 뛰어 넘는 인간의 자질에 대한 교육의 필요성을 강조합니다 기분이나 독창성 관리와 같습니다. 실제로, 이것은 Waldorf 학교가 Steiner의 추종자에 따르면, 대부분의 학교에서 저조한 잠재력을 가진 측면과 기술로 작업한다는 것을 의미합니다.

2. "인간 잠재력"의 개념은 영적 상음을 가지고있다.

교육은 표준화 된 평가 도구 및 목표 달성 도구로 과일을 평가할 수있는 지식 또는 교육 및 학습 과정을 전달하는 것으로 생각하지 않습니다. 어쨌든, 학생과 교육 공동체 사이의 역동적 인 관계로, 객관적으로나 정신적으로 측정 가능한 기술로 발전 할 수 있어야합니다. .

3. 학습의 융통성과 창의성이 향상되었습니다.

Waldorf 학교에서 일하는 콘텐츠 학교 커리큘럼 예술과 공작을 중심으로 궤도를 돌다. . 이 방법으로 학생들은 자신이 배운 내용과 관련된 이야기를 만들거나 간단한 안무, 그림 그리기 등을 통해 자신이 배운 내용의 예술적 표현을 통해 학습합니다.

4. 교육 공동체 형성 필요성 강조

Waldorf 교육학에서 가정과 과외 활동에서 자녀 교육에 부모의 참여를 향상시키기위한 전략을 모색합니다 . 동시에 월 도프 학교의 수업에서 수행되는 활동의 상당 부분은 가정 생활에서 흔히 나타나는 일상적인 활동과 관련이 있습니다. 간단히 말해서 가족 구성원과 교육 전문가가 참여하여 학교 교육 공간을 축소하지 않도록 네트워크화 된 교육의 출현.

5각 학생의 독특한 성격에 중점을 둡니다.

월 도프 교육학에서 특별 강조가 학생들에게 개인화 된 치료를 제공 할 필요가 있으며, 이는 각 연수생의 진도를 평가할 때 일정한 유연성을 반영합니다 . 이런 식으로 많은 경우 표준화 된 테스트가 필수적 일 때나 각국의 합법성이 필요할 때만 사용됩니다.

6. 교육은 젊은이들의 발전의 세 단계에 적용된다.

슈타이너 (Steiner)는 인생의 첫 해 동안, 모든 인간은 성장의 세 단계를 경험하며 각각은 일종의 관련 학습을합니다. . 이 사상가에 따르면 우리는 7 년이 될 때까지 7 년에서 14 년 사이의 리듬, 상상력, 상상력을 통해 모방으로 배우고 이후에는 추상적 사고를 통해 배우게됩니다. 간단히 말해서,이 세 단계는 학생들이 직접적으로 직면하는 이미지에서 학생들이 주변의 현실에 대해 자유롭게 추측 할 수있는 단계에서만 학습 할 수있는 단계부터 순서가 정해집니다.

3 단계 개발의 아이디어에서, 발도르프 교사는 학습의 질을 각 학생이 이론적으로 통과하는 성장 단계에 적응시키는 것에 관심이 있습니다. , 준비되지 않은 교육 유형에 사람을 노출시키는 것이 그들에게 해를 끼칠 수 있다고 생각합니다. 그런 이유로 월 도프 학교는 6 ~ 7 세가 될 때까지 학생들을 가르치지 않는 것으로 알려져 있습니다 (다른 학교의 평상시보다 약간 늦음) 또한 학생들이 청소년기에 도달 할 때까지 컴퓨터 나 비디오 게임과 같은 기술을 사용하지도 않습니다.이 장치로 인해 상상력이 제한 될 수 있다는 믿음에 기반합니다.

진보적 인 학교?

월 도프의 교육은 여러면에서 그 시대로 나아갔습니다. 예를 들어, 교육이 학교의 교실을 훨씬 뛰어 넘는다고하는 생각은 서구 국가의 주요 교육 시스템에서 최근에 가정 된 것입니다. 같은 방식으로, 그렇게 많이하지 않습니다. 연습의 축적과 암기 된 교훈을 근거로하지 않는 학습의 개념이 학교들 사이에서 널리 퍼져 나갔다. 그러나 개발 단계가 그 목적을 충족시킬 때 선생님이 제공 한 도구를 사용하여 특정 사물을 배우기 전에, 전후 어느 때이든간에.

또한 지능의 사용을 넘어서는 측면에서 젊은 사람들을 교육 할 필요성이 점차 중요 해지고 있습니다. Steiner의 교육의 이상과 유사합니다. Steiner의 모든 잠재 성은 인간의 모든 잠재력이 시간, 모든 인간 차원 및 최대한 많은 문맥에서 (학교, 가정, 자원 봉사 활동 ...). 이러한 의미에서 슈타이너의 아이디어는 20 세기 초 대다수 학교의 철학적 기반보다 현재 교육 모델에 의해 설정된 목표에 더 가깝게 보인다. 최근에 와서 Waldorf 교육학이 수십 년 동안 제안해온 것과 병행하여, 교육이되어야하는 헤게모니 이상은 교육에 대한 전체 론적 접근 방식과 교사, 부모 및 보호자가 각자 다른 영역에서 교육하고 협조해야 할 필요성이 커졌습니다 .

그러나 진보적 인 교육 시스템이라는이 이미지는 월 도프 교육의 모든 측면을 다루지는 않습니다. 루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)는 젊은이 교육에 대한 총체적인 접근 방식을 제안했지만, 전체 론적 접근 방식을 제안하지 않았으며, 학생들의 (추상적으로) 좋은 점수를 제공하지도 않았습니다. 슈타이너가 개발 한 교육 시스템의 이론적 - 실천 원칙은 슈타이너 자신이 고안 한 영적 사고의 흐름과 관련이 있습니다 물론, 요즘에는 관습에 맞지 않습니다.

그것은 종파에 전형적으로 나타나는 일종의 종교 철학과 종종 비교되는 지적인 흐름이며, 더욱이 현재의 교육 모델에 대한 세속적 인 견해와는 거리가 멀다. 과학적 방법을 사용하여 특정 방법의 효과 및 비 효과를 조사합니다. Waldorf 학교에 의지 할 가능성을 고려하기 전에, 그들이 기반하고있는 비 전설적 사고의 유형에 대해 아는 것이 편리합니다. 인류 기원 .

Anthroposophy : 육체의 세계를 뛰어 넘다

루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)가 월 도프 교육의 기초를 놓았을 때, 그는 매우 명확한 목표에 주목하면서 그렇게했습니다. 사회를 더 잘 변화시킨다. . 이것은 그가 이반 일리치 (Ivan Illich)와 같은 교육 세계와 관련된 다른 사상가들과 공유하는 것입니다. 물론 오랫동안 중요한 철학자들은 교육학의 사회적, 정치적 반향, 그 잠재 성 및 위험을 처음으로 보았습니다 그 안에서 발생하는 딜레마에주의를 기울이는 것을 멈출 수 있습니다.

그러나 월 도프의 교육 방법과 목표를 완전히 이해하기 위해서는 스타이너가 아이디어를 개발할 때 가진 견해를 고려하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또한, 이 사상가가 인간의 현실과 본성을 잉태 한 방식에 대해 배웁니다. . 루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)는 인간 잠재력이 완전히 발달 할 수 있도록 영적 세계에 접근 할 필요성을 믿는 신비주의 자이기 때문에.

Waldorf 교육학의 전체 원래 이론은 인류 기원 . 이것은이 사상가가 제안한 교육 시스템을 이해하기 위해서는 오늘날 서구 국가의 삶과 자연을 이해하는 방법에서 멀리 떨어진 신학적이고 밀교적인 이슈를 다루는 철학과 연결되어 있다고 가정 할 필요가 있음을 의미합니다. 현실의이 관점에서 월 도프 교육은 의미가 있습니다. 그들의 방법은 확고한 과학적 증거에 기초하지 않는다. .

anthroposophy의 가정 가운데에는 현실 세계에 영향을 미치는 영적 세계가 있다는 가정이 있습니다. 현실 세계의 일부에서는 환생이 있고, 과거의 삶은 젊은 사람들이 발전 할 수있는 감각에 영향을 미친다는 가정이 있습니다. 인간은 일종의 자기 실현을 통해 영적 세계에 접근 할 수있는 기관을 개발할 잠재력이 있습니다. 이 아이디어는 교과서를 채우기위한 간단한 이론은 아니지만 Waldorf 교육학에서 주어진 교육 유형과 교사의 각 활동 목표를 형성합니다.

물론, 공과의 내용은이 비밀의 수하물에 의해 영향을받습니다. . Waldorf 학교와 관련된 가르침 중 일부는 아틀란티스 신화, 창조론, 시작하는 사람 만 접근 할 수있는 영적 세계의 존재와이 대안 적 현실에 접근하여 이해할 수있는 "영적 과학"입니다. .

과학과의 갈등

밀교 적 유형의 사고로서, 인류 기 포자는 그 자체로 과학적 방법을위한 블랙홀이지만, 물리적 인 세계의 기능에 관해 매우 구체적인 결론을 도출 할 수있다. 이것은 경험적 증거에 기초하여 교육 의제를 표시하고자하는 교육학의 형태와 충돌하게 만든다. 어떤 교육 방법이 효과적인지, 어떤 교육 방법이 효과적이지 않은지 확인합니다.

예를 들어, 육체적 또는 행동 적으로 관찰 할 수있는 모든 변화와 함께 성장의 여러 단계에서 인간 존재 론적 발달을 분열시키는 사실은 진화 심리학자들이 정기적으로 행해 왔던 것이다. 그 개발 단계 예를 들어, Jean Piaget의 제안이 이에 대한 좋은 예입니다. 그러나 슈타이너의 아동 발달 이론은 과학적 방법을 따르는 일련의 수표를 기반으로하지는 않지만 근본적으로 육체와 영혼의 분리에 관한 신념과 그것은 그의 설명을 시작했다.

따라서 전통적인 Waldorf 교육학에서 사용 된 방법론은 가장 효과적인 교수 및 학습 방법에 대한 철저한 과학 연구에 의해 제공된 기준에 응답하지 않고 오히려 신화의 유산에 의존하고 이론을 증명하는 것은 불가능하다. . Waldorf 교육학은 오늘날 우리가 그것을 이해할 때 과학을지지하지 않습니다. 그러나 이것이 인류 기 포가 여러 관련 기관에 설치되어 있지 않다는 것을 의미하지는 않습니다.

이론을 뛰어 넘는 유산

신빙성을위한 마진은 많은 이론들과 심지어 예술적 스타일에서도 번성했다는 것은 놀랄만 한 것이 아니므로 인문학 분야에서 너무 광범위합니다. 사실 월 도프 교육은 인문학의 유일한 산물이 아니라 교육 분야에서의 주요한 기여입니다.

이러한 생각의 흐름은 철학자와 과학자들이 수세기 동안 연구 한 모든 종류의 주제에 영향을 미치고, 의사 과학 생물 역학 농업 또는 인류 영양학 의약품 . 이것은 Steiner의 지적 유산이 연구 그룹에서 Triodos Bank와 같은 모든 유형의 단체 및 조직에 여전히 존재하는 이유를 설명합니다.

정치적 사회적 영역에서 이러한 실체의 역할은 여전히 한계가 있지만 압력 단체로 활동할 수 있다는 점을 감안할 때 여전히 주목할 만하다. 국가와 초 국가적 기관을 제공하는 학교에서 지켜야 할 지침과 일부 이니셔티브 만 알 수있는 영적 세계가 있다는 전제와 연계 된 인류학의 원칙과 마찰 사이의 마찰은 드문 일이 아닙니다.

사실, Waldorf 교육학 모델과 교육에 관한 주 규정 사이의 적합성은 다소 문제가있는 것으로 판명되었고, anthroposophy와 연결된 유기체는 공공 행정 기관에서 주어진 교육 지침이 월 도프 학교를하는 방식을 저해하지 않도록 지속적으로 노력합니다. 그리고 인스 트로 포피아에 할당 된 센터가 공공 보조금 자격이 될 수 있기 때문에 (일부 국가에서 일어난 일). 이에 대한 예는 Waldorf 교사가 참여한 이니셔티브 인 Open EYE 캠페인과 영국 교육부가 어린이 교육에 대한 지침을 마련하도록 압력을 가하는 것이 목표였습니다 5 년 동안 그들의 방법론이 배제되지 않았습니다.

월 도프 학교 주변의 불확실성

과학적 방법과 월 도프 교육 사이의 이혼이이 교육 시스템을 나쁜 대안으로 만들지는 않을 가능성이 있습니까? 말하기 힘들다. 모든 발도르프 학교가 똑같은 일을하는 것은 아니며 스타이너 (Steiner)가 자신을 표현한 정신 착란을 완전히 받아 들여야하지도 않습니다 . 유사하게, Waldorf 학교와 Waldorf 교육학의 방법에 의해 단순히 영향을 받거나 그 전략을 모방 한 Waldorf 학교와 경계 사이의 경계가 어디인지를 아는 것은 어렵습니다. anthroposophy와는 아무런 관련이 없습니다. 여러 번 법정 격차와 센터 교단에 대한 규정 부족으로 월 도프 학교가 특히 좋은 대안인지 여부에 대한 정보에 입각 한 의사 결정에있어 불확실성을 어렵게 만듭니다.

한편으로, 많은 학부모 협회는 월 도프 학교가 움직이는 법적 허점에 대해 불평하며 따라서 학교에서 사용되는 활동 및 방법론 유형을 확실히 알 수 있도록 구체적인 규정을 마련하도록 요청합니다. 다른 한편으로는, 많은 발도르프 학교가 수요와 공공 규정에 대한 요구에 부응하기 위해 노력한 결과, 실제적으로 Steiner의 원칙에 거의 따르지 않아서 무엇이 그들에게 기대 될 수 있는지를 알기가 어렵습니다. .

발도르프 교육 학교가 떠돌아 다니는 정보의 림보에도 불구하고, 월 도프 교육자가 과학적 방법을 거부한다는 사실은이 학교가 Steiner의 신념에 부합 할수록 의미가 더 커진다는 것을 의미합니다. 위험을 감수하는 교육 조치를 취할 위험이 있습니다. 대부분의 발도르프 학교에서 일어나는 일에 대한 확실성의 결여는 학생 스스로에게 부정적으로 작용합니다. 그러므로, 월 도프 학교에서 어떻게 일하는지 판단하는 가장 좋은 방법은 특정 학교를 방문하여 그 자리에서 판단하는 것입니다 .

월 도프 교육은 해로운 것입니까?

발도르프 학교의 투명성, 조직 및 기능에 의문을 제기하는 것 이상의 관련 문제가 있습니다. 그것에 관한 것입니다. 이 교육 시스템에 기초한 교육이 학생들의 정신 건강에 미칠 수있는 영향 특히 어린 나이에 이런 유형의 학교와 접촉하는 사람들. 결국, 특정 주제에 관한 수업을 가르치고 특정 신념을 퍼뜨리는 것이 학생들의 심리학 적 완전성이 손상되거나 배운 것이 특정 영역에서 지연되고 있음을 암시하지 않아도됩니다. 과학이나 대조적 인 역사 연구를지지하지만, 특정 기술을 습득 할 때 교수 방식과 접근 방식이 부적절 할 수 있습니다.

진실은 이것에 관해서 도출 할 수있는 유일한 결론은 이러한 의미에서 연구를 수행 할 필요가 있다는 것입니다. 정보의 부족은 절대적이다. . 비록 Waldorf 교육학이 학생들의 심리학에 미치는 영향과 관련이있는 문제를 다루는 독립적 인 연구는 거의 없었으며, 그 자체로는 주제에 대해 많은 것을 밝히기에 충분하지 않습니다. 이 조사의 대부분은 가장 어린 시절에 독서와 작문을 시작하는 것이 가장 좋은 연령에 관한 것이며 보육원에서 가르치는 소년 소녀들과 큰 차이점이 발견되지 않았습니다. 6 ~ 7 년 동안이 과목에 대한 첫 레슨을받는 사람들. 따라서, 현재이 교수 스타일의 효과 또는 부정적인 영향에 대해서는 확실하지 않습니다.

몇 가지 권장 사항

월 도프 교육학의 측면에 중점을 둔 과학 연구 이외에 상식으로 제기 할 수있는 몇 가지 권고 사항이 있습니다. 예를 들어, 젊은 사람들은 자폐증 그들은 유연성에 중점을 둔 교육 모델에 적응하기가 어려울 수 있습니다. 그리고 Waldorf 교수법이 그들에게 적합한 것이 아닌 것처럼 보이는 활동과 게임의 구조가 결여되어있다.

같은 방식으로 Waldorf의 교육학이 제공하는 많은 장점은 독점적 인 것이 아니라 사교육에 일반적으로 포함됩니다. 가장 명확한 것은 교육 센터의 경제적 상황으로 인해 학생을 대상으로 한 교직원의 개인화 된 치료가 가능한 소수의 학생들과 함께 수업을받을 수있는 선택입니다. 요즘,이 가능성을 열어 준 것은 사상가의 본질주의 철학이 아니 었습니다. 그러나 경제 구제 , 그것이 존재합니다.