사회의 규제자로서의 언어
니체 (Nietzsche)는 "존재할 수있는 가장 치명적인 무기 인 말보다 순진한 것은 없습니다. ”.
철학자는 특정 언어 징후의 사용이 순수하고 단순한 드라마를 유발하는 장면을 상상해 보려고하지 않았습니다. 우리는 이미 많은 드라마를 예로 들었습니다. 오히려 그는 냉담한 분석과 완벽하게 조율 된 마음 사이에서 정보를 순수하게 전달하는 것 이상의 특정 언어 사용이 가질 수있는 세계적인 반향에 대해 좀 더 일반적인 용어로 언급했습니다. 우리가이 사전 과학적 직감에 덧붙이면, 심리 언어학 우리는 사회 관계에 대한 원칙을 얻습니다. 언어 기호는 추운 곳에서 분석 할 준비가 된 정보 패키지가 아니라 누군가가 우리를 보내는 것입니다 ... 우리가 원하는지 여부에 관계없이 행동, 추론 또는 언어 체계를 생성하는 지각 적 단위 .
따라서, 중립성을 주장하는 언어만큼이나 모든 것을 이해하고 동화 할 수있는 코드로서 그것이 구성되어있는 모든 표시의 의미는 지속적인 합의 . 에이전트 간의 협상과 마찬가지로, 주체성, 경험 및 각각의 기대에 의해 완전히 형성된다는 합의. 중립성은 부재로 인해 두드러진다.
이 단어들은 문화적으로 합의 된 개념의 출현을 허용하며, 이러한 의미에서 맥락과 관련하여 마침내 개별적으로나 집합 적으로 우리의 행동에 수반되는 가치를 도출합니다. 예를 들어, 몇 가지 개인적인 경험을 구할 것입니다.
영국의 자유 주의적 언어
내 머무는 동안 런던 , 나는 거기에서 사용 된 언어의 사용 (그리고 나는 언어를 의미하는 것이 아니라 전형적인 표현을 형성하는 의미에 동의하는 방식으로)이 자유주의 사상과 연결된 암기로 가득 찼음을 알아 챘다. 이 이데올로기는 사회 구조에 의해 부과 된 한계와 반대로 개인의 중요성을 특징으로한다. Margaret Thatcher는 사회가 존재하지 않으며 개인 만 따로 존재한다고 여러 번 주장했다는 것을 기억해야합니다. 그것들은 삶의 개인적인 특성에 대한 일반적인 증상입니다. , 소비, 비즈니스 세계 및 그 이익을 일방적으로 추구하는 등.
사회를 넘어서 개인을 강조하는 사실과 관련하여 - 심지어 대처가 말한 것처럼 사회가 존재하지 않는다고 주장하는 것조차도 - 영국에서는 어떤 사람의 원인이나 설명을 물어볼 때 인식 할 수 있습니다. 이벤트에서 논쟁의 장막을 여는 질문은 항상 다음과 같습니다. 그것은 개인에 달려 있거나 행운의 문제입니까? (개인에 달려 있거나 행운의 문제입니다.) 기원이 개인을 초월하는 구조적 본질 때문일 수는 없습니다.
우리가 자유주의 이데올로기가 영국 사회에 뿌리 내리고있는 방법을 관찰 할 수있는 또 다른 예는 전형적인 표현 너의 사업이 아니야. "당신의 문제가 아닙니다"라고 표현하는 데 사용되지만 실제로 번역 된 것은 귀하의 비즈니스가 아닙니다. 이 표현은 비즈니스 세계 또는 확장 된 경제 활동 세계와 삶 그 자체에 일관성을 부여하는 실 사이의 명백한 평행을 제시합니다. 그러나 비즈니스가 그 자체라는 것을 강조하는 사실은 사회와 같은 관점에서 흥미롭지 않은 외계인 개념이 존재한다는 생각이 평가 절하되었음을 의미하지만 이해 관계가있는 개인 만 존재합니다 자신의 이익과 공통점이없는 그 집단적 보호를 넘어서는 그 척추. 이 의미에서, 예를 들어, "공통점이 있기 때문에 무언가를 공유하기"라는 동사 "몫"이 회사의 행동 인 공유라고 할 수 있습니다. 즉, 여기서 공유하는 행동조차도 사회적 의미를 잃어 버리고 비즈니스 및 경제적 수익성의 범위 내에서 다시 틀을 잡았다는 것입니다.
소비에 관해서, 나는 시대에 뒤 떨어진 구절을 발견했다. 구식이라는 뜻은 구식이지만 특히 구식 인 구식이다. 소비자 사회는 끊임없이 기사를 갱신하고 영구적 인 소비의 필요성을 창조함으로써 커다란 이익을 창출하고 창출하는 탁월한 도구이기 때문에 유행의 세계를 홍보하는 데 관심이 있습니다. 그래서 뭔가가 본질적으로 긍정적 인 것으로 유행이라고 말하는 것이 중요합니다.2011 년에 구입 한 셔츠가 유행의 세계에서 유효하지 않게되면 구식이라는 의미이므로 갱신해야합니다. 즉 다양한 종류의 제품을 반드시 사용해야한다는 필수 요구 사항에 따라 지속적으로 소비해야합니다. 그것은 실제적으로 건강 분야를 말합니다. 물론이 아이디어는 대기업에 막대한 이익을 가져다줍니다.
맞아. 왼쪽 불길한 사람
마지막으로, 나는 아주 명백한 모범을 인용하고 싶다. 그러나 아마도 가장 명확한 것은이 기사의 중심 아이디어를 더 잘 요약 할 수있을 것이다. 단어 권리 . 한편으로는 "올바른"것을 의미하고, 다른 한편으로는 "올바른"을 의미합니다. 진실은 우리가 정치에서이 단어를 사용할 때 정치적 또는 이데올로기 적 위치 (신) 자유 주의적 또는 초승달 모양의 의미를 지칭합니다. 자연스러운 길로 나타내는 경제 및 보수주의에서 자유 시장의 우수성을 찬양하는 세계관 자기 진보를 위해 사람에게 주어진다.
그러나이 다차원은이 경우 정확한 경로로 이해되는 민영화와 조정의 합법화와 관련이 있다고 생각하기 전에 "권리"와 "정확함"사이의이 연결이 형태에 관해서는 : 같은 단어이지만, 아마도 같은 의미는 아닙니다. 또한 아주 특정한 역사적 현실 (프랑스 혁명 기간의 국가 구성 회의에서 보수당 의원들의 처분) 때문에 역사적으로 특정 정치적 지위가 "권리"라고 불려지는 것을 잊지 말아야한다.
그러나 협상 될 때 단어의 의미는 고정되어 있지 않습니다. 정확하게 그것을 위해, 역설적으로, 이러한 의미의 지속적인 협상은 의미의 유지를 가능하게 할 수있다. 변화하는 상황에도 불구하고. 이 두 가지 권리 사이의 다원성 관계는 긍정적 인 특성을 올바른 개념, 즉 많은 문화와 어느 정도는 오프로드와 연관시키는 오랜 전통에 의해 강화 될 수 있습니다. 예를 들어 무언가에 오른 손잡이를 사용하거나 "왼발로 일어나기"라는 표현을 생각해보십시오. 둘 다 대부분의 사람들이 가지고있는 신체의 오른쪽 측면을 사용하여 일을 처리하는 데 가장 적합한 처분을 의미하는 것으로 보입니다. 마찬가지로 아랍 문화에서 왼손은 불순한 것으로 간주됩니다. 이 모든 것은 언어를 형성 함에도 불구하고 언어 그 자체를 초월하고 무의식적으로 우리에게 영향을 미치는 차원의 일부입니다.
물론, 단어보다 무고한 것도 아무것도 없다. .
