포퓰리스트주의와 부르주아 적 합리주의
나는 최근에 출판 된 "포퓰리즘은 무엇인가?"와 관련하여이 기사를 쓰고 있습니다. 동반자 알버트 보라스 .
앨버트가 포퓰리즘의 개념에 대한 분석적, 설명 적, 설명 적 관점을 선택한 경우, 정치적 관점 그것의
스페인 인민당 파상 파기
대중 매체와 Podemos의 신용을 약화시키려는 우리나라의 정치 및 비즈니스 엘리트들에게 많은 유행을 가져다 줄 것으로 예상되는 포퓰리즘은 하루의 순서로 돌아 간다. 극단적 인 우익 포퓰리즘에 대해 유럽에서 많은 이야기가 있었고 이제 라틴 아메리카 좌파 정치인들의 포퓰리즘이 우리 영역에서 강하게 불고있는 것으로 보입니다.
포퓰리즘은 왜 그렇게 비판적입니까?
알버트가 잘 설명 하듯이, 그는 보통 demagoguery (사람들에게 호의를 통해 정치적지지를 얻으십시오)하지만 분명히 매우 다른 구성 요소가 있습니다. 극단적 인 권리와 극단적 인 좌익 포퓰리즘에는 흔히 간과되는 일반적인 것이 있습니다. "사람들의 정치 열정에서 태어났다. ”.
열정은 무엇을 전통적으로 반대 했습니까? 프랑스 일루미네이션에서 태어난 과학적이고 부르주아적인 이성에 대한 이유와 더 구체적으로 말입니다. 열정 / 이유 또는 합리성 대 비합리성에 대한 논쟁은 오랫동안 극복되어 왔지만 여전히 그 영향을 받고 있습니다. 우리 나라의 재정적, 정치적 엘리트로부터 포퓰리즘을 너무 많이 비판한다면 먼 곳에서 오는 생각의 구조가 될 것입니다. 열정은 인간의 "가장 낮은"것이고 그 이유는 가장 높고 거의 대부분의 본질입니다. 동물의 "짐승"과 우리를 구별 할 수있는 인간의 상태.
나를 위해,이 생각을 명확하게 반영하는 가장 비참한 에세이 중 하나는 대중 심리학 르 봉의 대중은 항상 비이성과 낮은 정치적 열정에 동화되었습니다. 이것은 항상 특권층의 엘리트, 군중 위에 위치 할 진리와 이성의 소유자를 믿을 수있는 엘리트의 엘리트에 의해 반대되어 왔습니다. 진리와 이성의 소유주는 언제나 멀고 필연적으로 군중과는 무관합니다. 그러므로 그것들은 우리의 주권자들과 우리의 통치자들 (그리고 나는 자신을 통제하기 위해 추가하고)으로서 서 있습니다.
우리가 비판적이고 열정적 인 사람들의 고전적이고 현대적인 계획에 따라 사회를 읽고 해석 할 때, 이성적 엘리트, "meritocratic" 군중과 분리되어 우리는 지금 우리가 포퓰리즘에 관해 가지고있는 논쟁의 핵심으로 스스로 찾아 낸다. 그것은 우리 자신의 정신 (우리의 "양심"의 의지, 우리 몸의 주권, 우리의 결정, 우리의 "본능"에 대한 의지)의 분석에서 현대의 주권의 가장 체계이다. 그것은 반대 할 것이다).
국가 전선에 대해 너무나 매력적인 점은 무엇입니까? 프랑스 노동 계급간에 왜 그렇게 강한가?
이러한 현상을 설명하기위한 일반적인 논증은 "간단하고 기적적인 해결책이 복잡한 문제에 제공된다"는 것이다. 제 의견으로는 현재의 지배 구조를 강화해야하는 두 가지 이유 때문에 이러한 유형의 설명을 피해야합니다.
첫 번째 이유 : 사람들이 복잡한 문제들 앞에서 단순한 것으로 확신한다고 말하면 사람들이 어리 석다는 것과 자신들이이 세상과 그것이 겪고있는 것을 이해할 능력이 없다는 것을 암묵적으로 확언하고 있습니다. 즉, 당신은 조명이 좋은 사람으로서, 나머지 사람들보다 더 똑똑하고, 우리는 세계의 복잡성을 이해하는 기술자에게 정치적 결정의 공간을 남겨 두어야한다고 말하고 있습니다. 이것은 19, 20, 21 세기 동안 빈곤층, 아프리카 계 미국인, 여성 및 어린이들을 투표하는 것을 금지하는 논쟁으로 사용 된 매우 고전적 우익 성 가부장주의입니다.
두 번째 이유 : "복잡한 문제에, 간단한 해결책"이 전달하고있는 아이디어보다는 분석의 그것의 자신의기구를 긍정하고있는 전통적인 통념이 주장 할 때. 이 틀은 부르주아 적 합리성의 틀로 남아있다 : 나는 현실에 대한 관찰을한다. 나는 그것의 외부 요소이며, 나는 어떤 문제를 분류하고 설명 할 수있다. 이것은 프로세스 자체에 영향을 미치지 않으면 서 관찰자의 환상적인 위치를 재현합니다 (양자 물리학은 이미 거부되었다는 생각).
사람들은이 체계의 효과와 억압을 우리의 육체로 겪습니다. 아무도 와서 어떻게 우리가 얼마나 억압 받았는지를 알려주지 않아야합니다. 그것은 우리가 이미 알고있는 것입니다. 국가 전선 (National Front)이 선거에서 승리했다면 해결책을 제시 한 것이 아니기 때문에, 민주적 인 측면에서 시작한 정치적 합리성과 관련이있다.마린 르 펜 (Marine Le Pen)은 다른 정치인들이 우리에게 익숙하지 않은 한 가지 일을합니다. 그것은 열정으로 말합니다. 그는 우리 중 많은 사람들이 거리와 이웃에서 이야기하는 것을 이야기합니다. 그것은 공격적이다. 인기있는 클래스의 많은 사람들은 거리에 이미 존재하는 동일한 열정과 같은 표현을 사용하기 때문에 그것으로 식별 할 수 있습니다. 이것은 나쁘지도 좋지도 않다. 본질적으로부르주아 적 이성주의와 싸우고, 이익 집단과 대학생들과 싸우고 테이블 주위에 앉아서 커피 잔을 마시 며 세계의 악을 논하는 사람들이 잘 자란 매우 과도한 구성 요소를 가지고있다. 뜨거운 차
마린 르 펜의 사회적 기원이 무엇이든간에 무의미한 것이 무엇이든, 그것은 인기있는 계급에서 사용되는 것처럼 강조되고 새로운 억압 체제를 창출합니다. 그리고 그 이유 때문에 그것은 위험합니다. 그 이유 때문에 그것은 힘을 가지고 있으며, 프랑스의 이유로 그들은 거대한 문제를 갖게 될 것입니다. 정치 분야에서 사람들이 거의없고, 르펜이 프랑스의 대중, 중, 상급층과 무서운 유대 관계를 맺었다는 장점이있는 것으로 생각됩니다. 그것은 자유주의 엘리트주의 입장에서 항상 적대자로, 당원으로, 평등으로 생각하는 대신에 공격 받는다. 우리는 게임에 들어가서 자유 주의적 의회의 영역에 빠지기 때문에 해양에 위계적으로나 지적으로 자신을 두어서는 안됩니다. 대중과 억압 계층에서 싸워야합니다. 그것은 진정한 위협이며, 군중의 슬픈 열정 (스피노자주의 감각)에있는 위협입니다.
우리는 포퓰리즘 적 합리성과 할 수있다.
다른 한편으로 우리는 그 이상으로 갈 수 있습니다. 그것은 넝마에 대한 열렬한 승진과 사회적 소수자에 대한 증오를하지 않습니다. . 우리는 포퓰리즘 적 합리성, 대중들로부터의 데모에서 나오는 합리성을 통해 창조하고 실현할 수 있습니다. 민족 전선이 현대인의 포퓰리즘에 머물러 있다면 - 하나의 생각을 가진 하나의 사람들이 하나의 결정을 내린다. 그것은 폐쇄되고 그 자체로 제한되어 그 민족과 나머지 사람들 사이의 분리를 만든다. - Podemos abre 사람들에게 많은 무리가 있도록 주권의 겹침이 없도록 많은 결정이 내려지고 많은 합리성이 생길 것입니다. 이 외에도 쾌활한 열정을 강화하고 사회적 구성을 창출하며 집단적 힘을 강화합니다.
민족 정권의 포퓰리즘은 많은 최초의, 분쟁 이전 국가 단위 (자본주의 질서를 구성하는 선상 투쟁)로 돌아 가기를 열망한다. 반면 파올로 비르노 (Paolo Virno)는 군중의 문법에서 다음과 같이 말합니다. "군중은 대립에 의해 쇠퇴하고 결코 일치가 될 수 없습니다. 많은 사람들은 단합을 표방하지 않고 많은 사람들처럼 생활합니다. "
많은 사람들의 열정을 자유주의와 관료주의의 게임으로 쏟아 부으려는 시도는 엘리트들이 부르주아 이성 (데카르트, 계몽주의, 엘리트 주의자)의 계략을 통해 우리를 관리하고 강탈하려는 조잡한 시도이다. 모든 것이 식별 가능하고 고정 될 수 있기 때문에 모든 것이 규칙에 들어가기 때문에 규칙을 결정하는 사람이되고 위에서 규정 한 것을 계속 변경하지 않고 규칙을 결정할 수있는 사람들이 우리를 다스리는 법을 결정합니다. 그것은 플라톤 아이디어의 업데이트입니다. 이성과 열정은 항상 묶여 있고 나란히 놓여 있습니다.
문제는 결코 합리적인 것이거나 비합리적 인 것이 아니라 합리적이면서 비합리적인 것을 결정하고 누가 어떤 목적을 가지고 있는지 또는 어떤 사회 구조가 정당화되는지를 결정하는 문제입니다 .
우리는 시민, 다수의 사람들이 정치적 이유를 아래에서부터 생겨납니다. 이는 리비도 적 억압의 일반적인 메커니즘과는 거리가 먼 새로운 "이유"입니다. 이유 / 열정, 합리적 / 비합리적, 좌 / 우로 우리는 낡은 축과 분리됩니다. 우리는 커먼스의 새로운 세계를 구성하기를 원하며, 그 이유 때문에 우리는 신의 이성으로 수행 된 왕과 절대 군주제가 될 수있는 계층 적 위치에 의해 우리 위에 임의로 세워진 구조에 대한 관련 비판을 수행하고 계속합니다. 이성과 열정 사이에 틀린 이분법을 부과하는 순수한 이성의 어떤 종류의 이유. 그러나 진실로 사람들의 이성, 다수의 사람들에 대한 부르주아 적 이성으로 남아있다.
