여권 신장 론자 인 Judith Butler의 18 가지 최고의 문구
주디스 버틀러 (Cleveland, United States, 1961)는 페미니즘에 대한 연구에 전념 한 미국의 철학자이다.
주디스 버틀러 (Judith Butler)는 젠더 연구와 여성 분야에 대한 그녀의 주요 공헌 가운데 퀴어 이론 (Queer Theory)의 주요 대표자이자 이데올로기 중 하나로 인정 받고 있습니다.
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Judith Butler의 유명한 인용문 및 고찰
그러나 버틀러는 사회학과 성학 분야의 권위있는 저자이기도합니다. 그의 아이디어는 Michel Foucault, Sigmund Freud 및 Jacques Lacan의 저명 인사의 저자를 기반으로합니다.
오늘의 기사에서 주디스 버틀러가이 필수 사상가에게 접근 할 수있게 해주는 문구를 알아 보겠습니다. .
1. 결국, 투쟁에 대한 정당성은 감각 분야에 있으며, 소리와 이미지는 우리를 현실로 모으고 우리가 그것에 참여하게하는 데 사용됩니다. 어떤면에서 모든 전쟁은 감각에 대한 전쟁입니다. 감각의 변화가 없으면 어떤 국가도 전쟁을 일으킬 수 없습니다.
권력이 인구를 유혹하고 전쟁을 바람직한 것으로 제시하는 조종과 포퓰리즘.
2. 신념의 구조가 너무 강하기 때문에 어떤 종류의 폭력을 정당화하거나 심지어 폭력으로 간주 할 수 없습니다. 따라서 우리는 살인에 관한 이야기는없고 사상자에 대한 이야기는없고, 전쟁은 자유에 대한 투쟁으로 언급되어 있지 않다는 것을 알 수 있습니다.
다양한 종류의 폭력과 언어 조작. 다른 훌륭한 사상가 : Noam Chomsky의 공헌에 대해 우리를 나타내는 문구.
3. 지적인 일은 사람들과 연결되어 진행중인 대화의 일부가되는 방법입니다. 지식인은 길을 표시하거나 본질적으로 중요하지 않습니다. 나는 이론적 인 반향이 모든 훌륭한 정치의 일부라고 믿습니다.
중요하고 학문적 인 사고를 장려하십시오.
4. 저널리즘은 필연적으로 정치 투쟁의 장소이다.
좋든 싫든, 언론의 객관성은 실현 가능하지 않습니다.
5. 나는 또한 문학이 우리에게 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐 줄 수 있다고 믿지 않지만, 어떻게 살아야 하는가에 관해 질문하는 사람들은 문학에 의지하는 경향이있다.
책과 문학에 관한 유명한 따옴표.
6. 나를 위해 철학은 글쓰기의 한 방법입니다.
철학에 대한 그의 비전은 역설적 일 수 있습니다.
7. Lacan이 여성의 동성애가 실망한 이성애에서 유래했다는 것을 인식한다면 - 관찰이 보여주는 것처럼 - 이성애가 실망한 동성애에서 비롯된다는 것이 관찰자에게 똑같이 드러나지 않겠는가?
프랑스의 정신 분석 학자들의 주장을 해체합니다.
8. 나는 항상 페미니스트였다. 이것은 내가 여성의 차별에 반대하며성에 기반한 모든 형태의 불평등에 반대한다는 것을 의미합니다. 그러나 그것은 또한 인간 발달에있어성에 의해 부과 된 제한을 고려한 정책을 요구한다는 것을 의미합니다.
성 평등을위한 투쟁을 정의하는 방법.
9. 성 (sex)의 범주는 변하지도 자연적도 아니며 생식 성의 목적에 순응하는 자연 범주의 특히 정치적 용도이다.
'섹스'개념의 정의에 대한 이념의 비전.
10. 의심 할 여지없이, 동성의 결혼 및 가족 동맹은 선택의 여지가 있어야하지만, 성적인 합법성을위한 모델로 만드는 것은 수용 가능한 방식으로 신체의 사회성을 정확하게 제한하는 것입니다.
결혼이 의미하는 사회적 계약에 대한 고찰.
11. 입장과 욕구의 차이는 보편성의 한계를 윤리적 반영으로 표시합니다. 성 평등에 대한 비판은 그들이 살아있을 때 삶의 맥락에서 이루어져야하며, 살기 좋은 삶의 가능성을 극대화하는 것, 견딜 수없는 삶 또는 죽음의 가능성을 최소화하는 것의 문제에 의해 인도되어야한다. 사회적 또는 문자 그대로.
성별 및 대인 관계에 대해 이야기 할 때 일반적으로 분석 할 수없는 다른 측면들.
12. Intersex 운동가들은 각 기관이 의료 전문가가 분별하고 스스로 밝힐 수있는성에 관한 '타고난 진실'을 갖고 있다는 그릇된 가정을 바로 잡기 위해 노력합니다.
우리가 생물학적 섹스와 심리적 섹스 사이의 직접적인 관계에 대해 생각하게하는 또 다른 반향.
13. 때로 규범적인 성 (性) 개념은 견딜 수있는 삶을 계속 유지할 수있는 능력을 훼손함으로써 자신의 사람을 되돌릴 수 있습니다.
이 시점에서이 개념이 우리를 억압하고 인간으로서 우리를 감소시킬 때이다.
14. 우리가 어떤 자유를 위해 싸울 지간에 그것은 평등을 기반으로 한 자유이어야합니다.
페미니즘은 기회와 대우의 동등성 없이는 잉태 될 수 없다.
15 명결과적으로, 성은 자연과 섹스를 문화화하는 것이 아닙니다. 성별은 또한 섹스 자연 또는 자연 섹스가 형성되기 전에 담론 / 문화적 매체로 형성되며, 문화에 앞서는 초자연적 인 것으로, 문화가 작용하는 정치적으로 중립적 인 표면으로 자리 잡고 있습니다.
주디스 버틀러 (Judith Butler)의 또 다른 문구는 질문을 받아야하는 문화적 패턴을 반영합니다.
16. 나를 위해, 공개 애도는 개인적으로 죽은 애도의 필요성에 국한되지 않습니다. 물론 그 필요성이 존재합니다. 나는 공공 애도가 삶에 가치를 부여한다고 생각합니다. 그것은 그러한 삶의 불확실성과 그것들을 보호 할 필요성에 대한 일종의 인식을 가능하게하고, 또한 불안정성이 국경 너머에 이해된다는 것을 이해할 수있게합니다.
슬픔과 우리 문화의 가치.
17. 시체를 분류하는 좋은 방법이 있습니까? 카테고리는 우리에게 무엇을 말해 줍니까? 카테고리는 신체 자체보다는 신체를 분류해야 할 필요성에 대해 더 많이 알려줍니다.
레이블은 우리를 지속적으로 변형시키고 변형시키는 것을 정확하게 정의 할 수 없습니다.
18. 사회 운동은 사람들의 창의적이고 긍정적 인 에너지를 결합시켜 피해를 반복하고 피해의 대상으로 정체성을 창출해야한다. 의심의 여지없이, 나는 극단적이고, 지속적이며 악의적 인 희생 형태가 있다는 것을 부인할 수는 없지만, 사회 운동에서이 관점을 채택하는 것은 비생산적이다.
희생에서 피하고 미래를 바라보며 힘을 합치십시오 : 그것은 Judith Butler가 바라는 시나리오입니다.
