중세 시대 :이 역사적인 단계의 16 가지 주요 특징

4 월 5, 2024

인류의 역사는 풍부하고 복잡하며 위대한 업적과 큰 손실로 가득합니다. 인간은 세상의 기능에 관한 길을 배우고 그것에 대한 다양한 해석 모델을 구축하면서 다양한 변화를 겪고있는 시대를 통해 진화 해왔다. 우리가 역사를 나눌 수있는 4 가지 훌륭한 시대가 있습니다 (선사 시대를 고려해 보면 5 가지) : 고대, 중세, 현대 및 현대.

아마 그들 모두의 가장 많은 관심을 불러 일으키는 것은 중세 시대입니다. . 이 기사에서는 역사상 가장 긴 연령대의 특성, 특히 사회 및 심리적 차원에 대해 간략하게 살펴 보겠습니다.

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일시적인 기간을 정하기 : 중년

우리는 중세 시대를 5 세기와 15 세기 사이의 역사적시기라고 부르며 고대와 현대의 연대기에 위치합니다. 이 역사의 시대는 지금까지 가장 오래되었습니다. 지금까지 (우리가 선사 시대를 고려하지 않는다면), 그것은 476 년에 서양 로마 제국 (로마의)의 붕괴로 시작되는 것으로 간주됩니다.

그것의 끝은 또한 1453 년에 비잔틴 제국 (이전에 동부 쪽 로마 제국)의 가을과 일치한다, 다른 저자들은 미국 발견에서 끝을 맺는다. (1492 년 크리스토퍼 콜럼버스에 의해 이미 문명이 있었기 때문에 정확한 단어는 아닐지라도).

이 긴 기간은 비록 역사적인 과정을 여러 가지 방법으로 표시 한 많은 사건들을 포함하고 있습니다. 그러나 고려 된 사건들은 실제로 유럽 영토의 주인공과 아시아의 일부를 차지하고 있습니다. 중세 시대는 중세 시대 (5 세기에서 10 세기 사이를지나 갔음)와 후기 중세 시대 (XI와 XV 사이의 세기에 해당)로 나뉘어져 있습니다.

이 단계에서 여러 영역에서 서로 다른 진보와 좌절이있었습니다. 태어나서 죽어가는 다른 제도, 신념, 문화 및 심지어 사회 계급 . 종교는 다양한 정치 시스템뿐만 아니라 원초적인 역할을합니다. 십자군 전쟁이나 백년 전쟁과 같은 전쟁 갈등 (정치, 종교 및 경제적 이유로 후원)의 시대이기도합니다.

비록 아마도 가장 비탄에 찬시기 중 하나일지도 모르지만, 많은 사람들은 인간 개발에 침략의 존재를 제안하고 있지만, 진실은 많은 측면에서 중요한 좌절이 있었지만, 현실을 해석하는 다양한 방법들이 또한 생겨나고 진보가 이루어 졌음을 진실은 말하고있다. 다른 지역들과 비교해 볼 때, 늦은 단계들과 비교할 때 매우 느린 속도로 진행된다.

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중세 사회의 특징

중세 시대는 우리가 과정 전반에 걸쳐 많은 매개 변수에서 큰 차이를 관찰 할 수있는 단계입니다. 또한,이 시대의 많은 전형적인 특징들이 있습니다. 시간의 경과에 따라 그들은 변화하고 발전해 왔습니다. (그들 중 일부는 현대성과 현대 시대의 일부로 남아 있었지만 실제로는 최근 몇 세기 동안에 만 변했다). 이러한 의미에서, 사회적 측면과보다 심리적 인 측면에 초점을두고 다음과 같은 특징적인 요소를 발견 할 수 있습니다.

1. 권력의 핵으로서의 종교 기관

이 단계에서 두드러지는 특징 중 하나는 종교가 얻는 위대한 힘과 배려입니다. 종교적 신념은 인구의 일상 생활에서 기본적인 요소가 될뿐 아니라 인구를 현실의 구체적인 모델에 포함시키고 제한하는 방법입니다. 종교 기관, 특히 카톨릭 교회는 중요한 역할을 맡고 있습니다. 사회에서, 교육에 접근 할 수있는 소수의 계급 중 하나이며, 귀족의 권위를 능가하는 정치 권력을 가지고 유럽의 권력의 중심 축이되는 시점에 이르렀습니다.

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2. 중심 세계

위와 관련하여, 우리는 세계가 근본적으로 종교 개념으로부터 설명되고, 의지와 신성한 창조물의 현실적인 산물이라는 단계를 발견합니다. 이것은 하나님을 모든 것의 중심에 두었고, 사회와 신성을 통해 세상을 이해하려는 철학적 노력을 집중 시켰습니다.

3. 교리에 대한 두려움과 순종

큰 관련성의 또 다른 측면은 인구에서 가장 높은 수준의 두려움이 존재하며, 대부분 문맹이고 우주와 다른 자연 현상의 기능에 관한 지식이 거의 없다는 것입니다. 이것은 또한 그들이 접근 할 수 있었던 유일한 지배적 인 설명 모델에 대한 귀속, 종교적인 광신주의의 태도와 그로부터 출발 한 박해에 이르기까지

그 해석은 생명이나 질병의 부정적 측면이 악마의 소유물, 마법 또는 마법의 결과라고 충고했습니다. 그것은 또한 이상하고 외국의, 특히 이해할 수없는 것에 대한 높은 불신의시기입니다.

유사하게, 의료 수준에서의 높은 수준의 무지와 대규모 전염병의 출현 그들은 신성한 징벌처럼 보였다. 또 다른 빈번한 두려움은 시간이 끝나고 부정적이며 걱정스러운 것으로서의 통과를 경험하는 것입니다 (특히 성경의 해석으로 인해 약 1000 년 동안).

4. 죄책감, 죄와 덕의 악화

당시 많은 사람들의 행동을 지배 한 몇 가지 기본 개념은 죄책감과 죄입니다. 이 삶과 특히 죽음 이후 처벌받을 수있는 비열한 행위는 사회를 침투 시켰습니다. 봉쇄와 과도한 통제는 편집증적인 태도, 신비주의와 박해를 야기했다. . 반면에, 덕성있는 인간의 이상은 그 행동이 매우 제한적인 방식으로 따라야 할 모델로 승격되었다.

5. 종교 재판과 마술의 박해

아마도 중년의 가장 싫어하고 두려운 인물 중 하나는 이단으로 여겨지 던 (공식적인 교리와 다른 입장) 요술과 마술에 대한 박해를 담당하는 종교 재판의 사건 일 것입니다.

이 마지막 측면에서 마녀 사냥을 강조합니다. 많은 사람들에게 높은 수준의 박해와 고통을 가져다 준 것입니다. 불편 함, 질병 및 재앙의 큰 부분은 마술과 요법의 사용과 관련이 있으며 종종 인구의 특정 부문이나 주변 특성을 가진 사람들을 비난했습니다. 또한, 박해가 사용되었다. 상대를 제거하는 정치적 도구로 인구의 엄격한 통제를 유지해야한다.

6. 과학과 스콜라주의의 진보

이면에서 많은 사람들이 중세는 과학적 진보의 검은 점이라고 생각하지만 진실은 과학 지식과 그 확장이 매우 느리지 만 많은 진보가 있었다는 것입니다. 중세 유럽에서 고대의 고전적 인물의 사본과 사본이 널리 퍼 졌음에도 불구하고 연구는 중등 적이며 일반적으로 동물학이나 영성 연구에 연결되어 있다는 사실은 사실이지만, 아랍 세계의 과학적 진보를 무시해서는 안된다. 그리고 나중에 그들은 조금씩 소개 될 것입니다.

특히 적절한 측면은 13 세기에 등장한 숄 라스 카 (Scholastica)로 알려진 운동입니다. 이것은 신앙과 이성을 조화시키는 목적으로 고전 철학과 결합 된 신학을 나타냅니다. 이 관계에서 믿음은 언제나 위에 있었지만, 진리는 추론과 반성의 진흥이 허용되었으며, 그로부터 세인트 토마스 아퀴나스와 같은 철학과 관련된 인물이 등장했습니다.

7. 위대한 사회적 차이

종교에 더하여,이 시대의 위대한 확인 요인 중 하나는 3 개의 거대한 사회 계급 (귀족, 성직자 및 농민)으로 나뉘며 각자의 권력, 역할 및 권리 사이에 큰 차이가 존재합니다.

농민들은 인구 대다수를 응집시켰다. 최소 또는 존재하지 않는 권리입니다. 그들의 역할은 실제로 사회를 지원하는 노동 계급이되어 주인의 땅에서 일함으로써 식량을 공급하고 생산하는 데 중점을 두었습니다. 이 분야의 인권에 대한 권리는 극히 미미했으며 소외 계층의 일부 였고 종종 다른 사회 계층에 의해 학대를 받고 경의를 표했습니다.

귀족들은 최고 계급이었고 특권 계급에 속해 있고 특별한 권리를 얻었습니다. 대부분 그들은 일하지 않았고 토지와 사업을 운영했습니다. 그들은 권력의 지위를 누리고 교육에 접근했습니다. 그들은 또한 육군의 일원이었으며 대개 최고 놋쇠로 간주되었습니다. 봉건 시대에는 농민들이 일하는 땅의 주인이었는데, 이들은 농가였습니다. 그 (것)들의 위 왕 (봉건주의 동안에 몇몇 봉건 영주가 이것보다는 더 중대한 힘이있는 것은 드물지 않았다).

마지막으로, 성직자는 또한 특별한 위치를 즐겼다. . 또한 세금을 내지 않았고 위대한 권력의 지위에 접근 할 수있는 특권 계급이었다. 가장 높은 수준의 교육 수준을 가진 주입니다.가족이 자녀들 중 한 명을 보내는 것은 드문 일이 아닙니다. 처음에는기도와 공부에만 전념했지만, 결국에는 자신들의 땅의 일에 바칠 것입니다 (잘 알려진 오라와 성 베네딕트의 규칙).

사회 계급에 대해 이야기 할 때 종종 무시되는 또 다른 사회 집단은 노예의 한 사람 . 그들은 이미 고대 시대에 존재했지만, 계속해서 "주인"의 변덕에 사용할 수있는 속성 이상의 것으로 간주되었습니다.

8. 출생의 위치

각자가 점령 한 사회적 지위는 성직자를 제외하고는 출생과 출생에 의해 결정되었습니다. 귀족에서 태어난 사람은 고귀한 사람이었고 농부의 자녀는 평생 농민이되어 사회적인 위치를 바꿀 가능성을 원칙적으로 갖지 않았습니다. 예외는 성직자였습니다.이 성직자는 성직자 였고, 들어간 사람들이 더 높은 사회적 지위를 차지하고 사회적 지위를 변화 시켰을 가능성이 있습니다. 사실, 하층 계급 중 하나는 교육에 접근하는 유일한 방법이었습니다. .

9. 여성의 모습과 역할

고려해야 할 또 다른 측면은 중세 여성의 역할입니다. 이 기간 동안이 배려는 다양했지만 일반적으로 여성은 남자보다 아래에 있었고 그에게 종속되었습니다. 여성의 아름다움과 낭만주의의 이상화 또한 발생하고 "로마의 법정"의 문학적 인 모습이 탄생했다.

마찬가지로,이시기의 여성들은 농민의 경우에도 현장에서 일했지만, 가정과 재생산을 중심으로 역할과 역할을했습니다. 사회적으로, 독신 여성은 눈살을 찌푸리게되었고, 결혼, 교회 또는 매춘의 세 가지 기본 경로가있는 것으로 종종 간주되었습니다. 기혼 여성은 남편에게 복종하고 복종해야했습니다. .

그러나 시간이 지남에 따라 교회에 헌신 된 귀족들과 여성들 사이에서 위대한 여성 인물들이 나타났습니다. 많은 이들은 성도라고 불리우거나 큰 영향력을 행사했습니다. 간접적 인 경우도 있지만, 정치 생활에 영향력있는 역할을하는 위대한 여왕이있었습니다. 종교 재판 도중, 마녀의 모습, 일반적으로 외로운 여성이나 과부에 대한 박해의 우세가 커졌습니다.

10. 민족적, 종교적 다양성의 치료

우리가 언급했듯이, 중세 시대에는 이상한 것에 대한 큰 불신뿐만 아니라 높은 수준의 두려움과 심지어 정신증의 존재가 두드러졌습니다. 이것은 행동의 표준 모델이나 관습이나 파벌을 따르지 않은 사람들은 박해를 받거나 심지어 공격을받은 것으로 간주된다는 사실에 반영되었습니다.

예를 들어, 소수 민족은 박해를 당하고 동물처럼 대우 받았다. (실제로 색체의 사람들은 주로 노예였다.) 공식 종교 이외의 종교를 가진 사람들은 또한 박해 받았거나 강요당했습니다. 유대인 (질병과 다른 재난으로 자주 비난 받아 유대인 지역에서 공격 받고 살해 된 사람들)의 경우와 마찬가지로. 유럽 영토의 무슬림 소수파도 마찬가지였다. (다른시기와 영토에서도 평화로운 공존이 있었음에도 불구하고).

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11. 섹스, 금기

성관계의 치료는 중세 시대의 특별한 측면이기도합니다. 섹스는 공식적인 수준에서 사회적으로 숨겨져 있었고 그것에 대해 말하지 않은 것이 었습니다. 그것은 단순한 재생산을 위해 확보 된 것으로 보여졌으며, 또한 대본을 작성하고 표준화했습니다. 항문 섹스와 같은 연습은 예를 들어 남색의 죄였습니다.

그러나 매춘 여성의 서비스에 의지하는 것이 일반적이었고 남성 (특히 귀족)에게는 한두 명의 애호가가 있었다. 여성의 섹슈얼리티는 무언가 무시되고 가치가 없었습니다. 여성적 섹터 그 자체조차도 그 즐거움을 고려하지 않았다. 그들 중에 간통죄에는 샌드위치가 포함될 수있는 심각한 처벌이있었습니다.

성적 다양성과 관련하여, 동성애와 이성애와 다른 행동은 수차로 간주되었으며 특히 종교 재판이 있었던 단계에서 남색의 죄를 심각하게 생각하고 사람들에게 심각한 결과를 가져올 수 있다고 공식적으로 박해 당했다 그러한 행동으로 기소 될 것입니다.

12. 문화 창조

당시에 과학 지식이 특히 주목할만한 것은 아니었지만, 사실은 중세 시대에 문화적 창조물이 훌륭한 대표자였습니다. 일반적으로 거의 모든 문화적 측면이 종교를 중심으로 이루어졌지만 아키텍처의 경우 수세기 동안 큰 진보를 보았습니다. 로마네스크와 고딕 같은 다른 건축 양식 . 이 시점에서 음악 또한 중요했으며, 문학 작품 (예외는 일반적으로 익명으로 처리되었지만)이 중요했습니다.

13. 부르주아지의 기원

유럽 인구의 대다수는 중세 시대에 시골에 살았습니다. 그러나 수세기가 조금씩 지나가면서 마을의 주민 수가 증가했다.또한, 그들은 현장에서 다른 일자리를 창출하기 시작했으며, 이는 상인이나 장인들과 같이 사회와 크게 관련이 있습니다.

이 전문가들은 점차 길드에서 조직되었습니다. , 시간이지나면서 그들은 새로운 사회 계급을 창출하게된다. 부르주아 계급. 이 새로운 계급은 특권 계급이 아니었지만 많은 돈을 집중하는 경향이 있었고 조금씩 경제의 기본 요소가되었습니다. 부르주아 계급은 농민과 달리 성공하고 사회적 지위를 바꿀 가능성이 훨씬 더 높았다.

14. 교육

시대의 또 다른 특징은 교육입니다. 그것은 소수 였고 대부분의 경우 귀족과 성직자에게만 허용되었습니다. 사용 된 방법은 대개 능력의 개인차의 존재를 고려하지 않았으며, 방법론을 학생들에게 적용하지 않았습니다. 치료 내용은 공식 교리 성직자는 그것을 할 수있는 소수의 사람들을 교육시키는 주된 책임자입니다. 주로 암기 유형 학습이 수행되었습니다.

마찬가지로, 첫 번째 대학도 수도원 학교에서 출현했습니다 (일부는 우리 영역에 있습니다). 문법, 의학 또는 법은 신학과 함께 다루어지는 주제 중 일부입니다.

15. 질병 및 정신 장애의 치료

이 질병은 중년기에 극도로 두려워하고 의학 발전이 불충분했습니다. 많은 경우에 몸의 기능에 대한 준 신비로운 개념이있었습니다. 단순한 감기 나 상처는 치명적일 수 있습니다. 인체의 내부를 탐색하는 것은 범죄 였고 가혹하게 박해를 받았기 때문에 많은 질병을 치료하거나 이해할 수 없었습니다.

많은 다른 장애가 제대로 치료되지 않았고 심지어 치료가 병을 악화시킬 수 있습니다. 가장 명확한 예는 피를 정화하는 데 자주 사용되는 피 또는 거머리를 사용하는 것입니다. 그가 알지 못했던 것은 환자가 크게 약화되어 그의 상태를 악화시키고 그를 더 쉽게 죽음으로 이끌 수 있다는 것이었다.

일부 식물의 의약 적 성질이 알려졌지만 그 사용은 빈번하지 않았다. 실제로,이 유형의 지식을 가진 많은 사람들이 비난을 받고 화상을 입거나 요술로 고소당했습니다.

또한 이와 관련하여 위생 조건이 최소한이고, 다양한 질병을 퍼뜨릴 가능성이있는 많은 이가 있고, 벌레, 벼룩 및 생물이 있다는 점을 강조합니다. 이것은 흑인 전염병을 포함하여 커다란 재앙을 낳았습니다. .

특별한 언급은 정신 장애의 치료를받을 자격이 있습니다. 처음에는 자선의 대우가 있었지만 수세기 동안 악마의 소유물이나 요술의 효과로 간주되는 특정 질병으로 귀신의 영혼을 해방하기 위해 퇴마, 고문 또는 화형의 존재가 이상하지 않은 것으로 간주되었습니다. 악령의 사람.

16. 영혼과 몸

이 단계에서 인간은 우리가 지금 생각하고있는 영혼을 포함하여 영혼과 육체로 구성되었다고 생각되었습니다. 감각이나 생각은 영의 행위였습니다. 이 점에 관해서는 이원론과 일원론의 개념이 공존했다. 그것은 또한 영혼의 특성 수준에서 사람들 사이의 차이의 존재를 탐구한다. . 심리학에 대한 감정, 동기 부여 및 기타 관련 측면은이 시대가 끝날 때 Juan Luis Vives와 같은 저자가 작업하게됩니다.