Jiddu Krishnamurti의 70 문장
우리가 철학에 관해 이야기 할 때, 우리는 대개 소크라테스 또는 플라톤, 데카르트, 베이컨, 흄, 칸트와 같은 위대한 고전을 생각합니다 ... 그러나 그들은 일반적으로 인용되지 않고 비교에 이름이 붙여졌지만 최근 몇 세기 동안 위대한 사상가도있었습니다.
그 중 한 명은 Jiddu Krishnamurti, 힌두교 작가이자 철학자 그의 생애를 통해 존재와 인간 상태의 다양한 측면에 대해 많은 반성을 한 사람.
이 기사에서는 그의 생각을 이해할 수있게 해주는 Jiddu Krishnamurti의 일련의 문장들 그 결과 우리는이 문제에 대해 우리가 생각하는 것을 생각할 수있게되었습니다.
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Jiddu Krishnamurti 70 문장
이것은 사랑과 감정, 교육 또는 신념 및 의견과 같은 관련 주제에 대한 Jiddu Krishnamurti의 훌륭한 인용문 중 일부입니다.
1. 하나는 결코 알려지지 않은 것을 두려워하지 않는다. 하나는 끝나는 것으로 알려진 것을 두려워한다.
우리가 두려워하는 것은 새로운 일이 일어나는 것이 아니라 우리가 사랑하는 사람들을 잃어 버리게된다는 것입니다.
2. 자신을 더 많이 알수록 더 명쾌 해집니다. 자기 지식은 끝이 없습니다. 업적에 도달하지 못했지만 결론에 도달하지 못했습니다. 끝이없는 강이다.
우리는 항상 우리를 놀라게하는 새로운 것들을 발견 할 수있을 것이며, 우리가 누구인지, 우리가 원하는 것을 더 명확하게 알 수있게 도와 줄 것입니다.
3. 교육은 단순한 지식의 습득이 아니며 데이터를 수집하고 상호 연관시키지 않지만 삶의 의미를 전체적으로 본다.
교육의 역할은 견습생에게 데이터를 제공하는 것뿐만 아니라 그러나 그의 세계를 구조화하고 삶의 다른 측면과 전망을 받아들이도록 도와주십시오.
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4. 모든 것은 정부, 조직 된 종교 및 독재 정당이하려고하는 단일 한 견지에서 이해 될 수 없다.
상황에 대한 관점과 우리 삶에 존재하는 다양한 측면과 요소에 관한 여러 관점이 항상 있음을 나타내는 구절.
5. 우리가 듣는 경우에만 우리는 배울 수 있습니다. 듣기는 침묵의 행위입니다. 오직 고요하지만 매우 활동적인 마음 만이 배울 수 있습니다.
듣기는 생각보다 훨씬 복잡하며, 상대방이 우리에게 무엇을 말하고 무엇을하지 않는지, 그가 원하거나 원하지 않는 것을 이해하는 데 많은 활동이 필요합니다.
6. 삶 전체에 걸쳐, 어린이부터 학교까지, 우리가 죽을 때까지, 우리는 다른 사람들과 자신을 비교함으로써 교육 받는다. 그러나 내가 나 자신을 다른 사람과 비교할 때 나는 스스로를 파괴한다.
경쟁력은 어린 시절에 이미 주입 된 것입니다. 우리를 계속해서 우리와 비교해보십시오. 그러나 우리는 우리가 누구이며, 우리를 특별하게 만드는 것을 잊어 버립니다.
7. 다시 "도달하다"라는 단어는 시간과 거리를 의미합니다. 그러므로 마음은 도달 할 말의 노예입니다. 마음이 "get", "reach"및 "get"이라는 단어를 제거 할 수 있다면, 즉각적으로 볼 수 있습니다.
저자는 장기간에 걸쳐 초점을 맞추지 않는 중요성과 현재와 현재 그리고 우리가 이미 가지고있는 것을 즐기는 데 필요한 것의 중요성을 지적합니다.
8. 모든 사람의 종교는 자신을 믿는 종교 여야합니다.
Krishnamurti는이 문장에서 우리가 우리의 가능성을 믿고 자신을 사랑해야한다는 것을 반영했습니다.
9. 영감은 당신이 그것을 찾고 있지 않을 때 온다는 것을 알아 차 렸습니까? 마음과 마음이 평온 해지면 모든 기대가 멈출 때 도착합니다.
우리가 절망 속에서 그들을 찾지 않을 때 일반적으로 발생합니다. 그들은 우리가 편안하고 세상과 그리고 자신과 평온을 일 때 발생합니다.
10. 문제를 회피하는 것은 그것을 강화시키는 역할을하며,이 과정에서 자기 이해와 자유는 버려집니다.
뭔가를 벗어나면 해결되지 않고 문제가 길어지고 궁극적으로 우리를 제한하는 불안과 좌절감이 생깁니다.
11. 너 자신에게서 배우는 것은 겸손을 요구한다, 당신이 무언가를 알고 있다는 것을 결코 추정 할 필요가 없다, 처음부터 자신에게서 배우고 결코 축적하지 않는 것을 요구한다
자신을 아는 것은 그렇게 쉬운 일이 아니며, 종종 우리가 어떻게 존재하는지에 대한 편견으로부터 출발합니다. 다른 사람들과의 관계와 마찬가지로, 이해하는 것은 자신을 미리 판단 할 필요가 없다. .
12. 하나는 세계이고, 그것은 세계와 분리되어 있지 않습니다. 그것은 미국인, 러시아인, 힌두교 인 또는 이슬람교 인이 아닙니다. 하나는 이러한 레이블과 단어 중 하나가 아니며, 하나는 인류의 나머지 부분입니다. 왜냐하면 그들의 의식과 반응은 다른 사람들의 반응과 유사하기 때문입니다. 그는 다른 언어를 구사하고, 관습이 다르며, 표면적 인 문화를 가지고 있을지도 모릅니다. 모든 문화는 명백히 피상적이지만 그의 의식, 반응, 신앙, 신념, 이데올로기, 두려움, 불안, 외로움, 고통 및 즐거움 그들은 인류의 나머지 부분과 비슷합니다. 당신이 변화하면 그것은 모든 인류에 영향을 미칠 것입니다.
우리는 모두 세계의 일부이며, 우리는 나머지 사람들과 우리의 존재를 공유합니다.
13. 두려움은 지능을 부패시키고 자아 발작의 원인 중 하나이다.
공포는 우리를 마비시키고 우리가 행동하는 것을 막을 수 있습니다.
14. 심하게 아픈 사회에 잘 적응하는 것은 좋은 건강의 신호가 아닙니다.
공정한 것에 반대 할 때 무엇인가에 적응하는 것이 항상 좋은 것은 아닙니다.
15. 사랑이 꽃을 피우며 향기를 준다.
저자는 사랑은 자연과의 사랑에 해당한다. , 비록 그것이 우리가 원하는 동일한 유형이 아닐지라도.
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16. 밀을 한 번 심으면 한 번 수확 할 것이다. 나무를 심으면 열 번 수확하게됩니다. 당신이 백 배를 얻을 사람들을 가르치십시오.
Krishnamurti는 임시 패치를 제공하는 대신 문제를 해결하기 위해 문제를 해결하는 방법에 대한 지침과 교육의 중요성을 알려줍니다.
17. 내일의 희망으로 우리는 오늘을 희생하지만 행복은 항상 지금이다.
미래에 대해서만 생각하면 행복 할 수 없습니다. 왜냐하면 지금 우리가 살고 있기 때문입니다.
18. 자유는 사랑에 필수적이다. 반란의 자유가 아니라 우리가 원하는 것을 할 수있는 자유 또는 공개적으로 또는 비밀리에 우리의 식욕에 굴복하는 자유가 아니라 오히려 이해와 함께 오는 자유
Krishnamurti는 사랑은 자신과 다른 사람을 이해함으로써 생기는 것이라고 지적합니다.
19. 마음에 아이디어와 신념이없는 경우에만 올바르게 행동 할 수있다.
저자는 우리의 의견과 편견이 세계와 우리의 판단에 대한 우리의 비전을 방해하고 방해한다는 것을 입증합니다.
20. 덕은 자유이며, 고립의 과정이 아닙니다. 오직 자유 안에서 만 진리가 존재할 수 있습니다. 그러므로 덕이 질서를 산출하기 때문에 유덕하고 존경받을 필요가 없습니다. 오직 존경할만한 사람이 저항의 수단으로 그의 의지를 행사하고, 그런 사람은 결코 자유롭지 않기 때문에 진실을 발견 할 수 없다.
저자는 진실을 알기 위해서는 미덕과 자기 해방의 길을 여행 할 필요가 있음을 표현합니다.
21. 세계에 평화를 가져 오는 결정적인 일은 우리의 일상 행동입니다.
우리는 위대한 순간 행동을 할 수는 있지만, 세상에서 우리의 미래와 역할을 나타내는 날마다하는 일입니다.
22. 인생은 특별한 수수께끼입니다. 책에있는 신비가 아니라 사람들이 이야기하는 신비가 아니라 자신이 발견해야 할 신비입니다. 그래서 당신이 작은, 제한된, 사소한 것을 이해하고 모든 것을 넘어서야하는 것이 중요합니다.
우리 각자는 세상에서 자신과 자신의 역할을 이해해야합니다.
23. 당신이 먹는 방식은 매우 중요합니다. 먹는 동안 소음을 내면, 그것은 중요합니다. 그들이 행동하는 방식, 그들이 친구들과있을 때 갖는 방식, 다른 사람들에 대해 말하는 방식 ...이 모든 것들은 당신이 내부적으로 무엇인지 지적하기 때문에 중요합니다. 내부적 인 세련미가 있는지 여부를 나타냅니다. 내부 정제의 부족은 형태의 외부 변성으로 표현된다.
저자는 우리의 행동으로 표현하는 것이 가질 수있는 중요성을 언급합니다.
24. 행복은 이상하다; 그것은 당신이 그것을 찾고 있지 않을 때 온다. 예기치 않게 행복하게되기 위해 노력하지 않을 때, 신비하게도, 행복은 순수함에서 태어납니다.
행복은 예기치 않은 순간에 순수한 것처럼 보이는 경향이 있습니다. 우리는 우리 자신이며 우리는 그것을 찾는 것에 대해 걱정하지 않고 지금 감사하고 있습니다.
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25. 삶의 의미는 살아야한다.
많은 사람들이 왜 우리가 살았는지 역사를 통해 걱정했습니다. 답은 문제 자체입니다 : 우리는 살기 위해 살고 있습니다.
26. 지혜는 추억의 축적이 아니라 진리에 대한 최극의 약점이다.
저자는 우리를 현명하게 만드는 시대가 아니라 인생에 대한 다양한 관점을 받아들이고 이해할 수있는 열린 시대라고 표현합니다.
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27. 우리 마음에 사랑이 없으면 즐거움이 하나 남습니다. 그 즐거움은 섹스이므로 거대한 문제가됩니다.
Krishnamurti는 섹스를 사랑을 대체하려는 시도로 생각하면 고통 스럽습니다. 감정적 박탈의 단순한 보상에 의해 유지되는 성행위를 지칭합니다.
28. 검색은 우리가 실제로하는 것과는 또 다른 탈출구가됩니다.
끊임없이 찾고 있다는 것은 우리가 현재 나 이미 가지고있는 것에 초점을 두지 않으며, 우리가 누구인지, 무엇을, 어떻게하는지에 집중하지 않는다는 것을 의미합니다. 어떤 사람들은 자기 자신을 대면하는 것을 피하기 위해 자신의 삶을 보냅니다.
29. 끝은 억압되고 숨겨진 모든 것의 시작이다. 고통과 즐거움의 리듬을 통해 던져지기를 기다리고있다.
저자는 시작과 끝이 동등한 개념이며 끝없는 순환을 이룬다 고 생각한다. 끝은 시작을 허용합니다.
30. 폭풍이 얼마나 강렬한 지간에 영혼은 언제나 열정적이어야합니다
이 문구는 우리를 상황이 매우 불리한 상황에도 불구하고 침착 함 .
31. 훈계는 우리 주변의 벽을 만들 수 있습니다. 항상 독점적이며 항상 갈등을 자극합니다.징계는 이해를 유도하지 못합니다. 왜냐하면 이해는 관찰을 통해, 연구를 통해, 어떤 종류의 편견없이 도달되기 때문입니다
규율이 사회적으로 요구 되더라도, 일어나는 일에 대한 진정한 이해를 허용하지 않음으로써 충돌을 일으키는 것은 쉽습니다.
32. 신성한 책은 없어. 나는 너에게 확신시켜 줄 수있다. 신문이 종이에 인쇄 된 페이지 일 뿐이며 그 안에 신성한 것도 없습니다.
크리슈나 무르 티는 신성한 것으로 여겨지는 책의 존재에 대한 비판적인 입장을 취했다.
33. 특히 젊은 시절에 중요한 것은 기억력을 연마하는 것이 아니라 비판적 사고와 분석을 깨우는 것입니다. 왜냐하면 단지 그 때 합리적인 대신에 사실의 실제적인 의미를 이해하게 될 수 있기 때문입니다.
이 구절은 중요한 것은 우리에게 제시된 것을 이해하고, 의미를 부여하고 의심하는 방법을 알고, 더 이상 고집하지 않고 그것을 암기하지 않고 암기하지 않는 것임을 나타냅니다.
34. 사랑하는 것은 당신이 무언가를주고 있다는 느낌조차 느끼지 않고 무언가를 요구하지 않고 자유를 알 수있는 유일한 사랑입니다.
진정으로 사랑하는 사람은 다른 사람에게 아무 것도 요구하거나 요구하지 않으며 심지어 사랑받지 못합니다. 아마르는 자유에 대한 열망을 암시한다. 양당을 위해, 그들 자신의 감정을 강요하지 않고.
35. 세상은 사람들만큼이나 의견이 많습니다. 그리고 당신은 의견이 무엇인지 압니다. 하나는 이것을 말하고 다른 누군가는 그렇게 말합니다. 누구나 의견을 가지고 있지만 의견은 진실이 아닙니다. 그러므로 그것이 누구이든 단순한 의견을 듣지 말고 진실 인 것을 스스로 발견하십시오. 의견은 밤새 바뀔 수 있지만 진실을 바꿀 수는 없습니다.
저자는 의견이 변덕스럽고 객관적이지 않다는 것을 명심해야하는 중요성을 지적하고 있으므로 우리는 스스로 의견을 표명하지 않아야합니다.
36. 누군가를 완전히 신중하게 경청하면, 그 말에 귀 기울이는 것뿐만 아니라, 당신이 전하는 바를 느끼는 것, 전체에, 그렇지 않은 것에 대한 느낌을 듣고있는 것입니다
누군가를 이해한다는 것은 그들이 말하는 것을 듣는 것뿐만 아니라 자신이하지 않은 것, 그리고 자신과 상호 작용할 때 개입하는 감정을 듣는 것을 의미합니다.
37. 누군가가 관찰한다면, 육체는 자신의 지능을 가지고 있음을 알게 될 것이다. 신체의 지능을 관찰하기 위해서는 많은 양의 지능이 필요합니다.
우리의 몸은 지혜롭고 대부분의 시간이 무엇을하는지 알고 있습니다. 그것은 우리의 필요를 반영하고, 우리의 상태와 행동을 알려줌으로써 우리가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록합니다.
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38. 자연과의 관계와 하늘과의 관계를 잃으면 그는 다른 인간과의 관계를 잃는다.
우리를 둘러싼 세계와의 연결은 우리가 점점 더 잃어 가고 있으며 우리 존재의 상당 부분을 잃는 요소입니다.
39. 우리는 항상 내면의 무언가를 이른바 치명적인 죄들로 덮는다.
저자는 과잉이 우리의 내부 결핍을 제공하려고 시도하는 것 이상은 아니라고 표현합니다.
40. 사랑과 관련된 이상한 일 중 하나는 우리가 할 수있는 일이라면 우리가 사랑한다면 옳을 것입니다. 사랑이있을 때, 모든 상황에서 그 행동은 항상 정확합니다.
진정한 사랑 (소유욕과 혼동하지 말 것)은 우리가 사랑하는 사람의 행복을 달성하도록 행동하게합니다.
41. 우리는 마음을 길러서 더 독창적이고, 더 미묘하고, 더 교활하고, 덜 진실하고, 더 사납고, 사실에 직면 할 수 없도록 만듭니다.
정통성을 잃는 가격으로 일부 역량을 강화하려는 경향에 대한 비판
42. 깨닫지 못한 욕망은 분노와 고뇌 그리고 인간의 불행이됩니다. 우리의 큰 적들은 정확하게 우리가 너무 많이 기대하는 친구이자 친척이며, 우리가 준 것의 완벽한 일치를 기대합니다.
우리는 종종 다른 사람들이 우리의 애정과 노력을 보답해야한다고 믿는 경향이 있습니다. 그리고 그것이 현실과 일치하지 않을 때 고통과 고통이 일어난다. .
43. 우리가 무엇에 있는지 세 심하게 배려한다면, 우리는 그것을 이해할 것이며 우리는 그것을 자유롭게 할 것입니다. 그러나 우리가하는 것에 세심한주의를 기울이기 위해서는, 우리가하지 못한 것에 대해 싸우는 것을 멈춰야합니다.
우리는 우리가해야한다고 생각하는 것에 잠기지 말고 우리가 실제로 무엇을 받아 들일 수 있어야합니다.
44. 모든 것에주의를 기울이면 민감 해지며 예민해지면 내면의 아름다움을 지니고 있으며 아름다움을 느끼고 있습니다.
아름다움을 볼 수 있으려면 민감해야합니다. 호기심으로 세계를 관찰 할 필요가있다.
45. 만일 당신이 명료하다면, 당신 자신을위한 내면의 빛이라면, 당신은 결코 누구를 따라 가지 않을 것입니다.
저자는 우리가 제 3 자에 의존하지 않고 자신이되고 생각하고 우리가 만드는 것에 따라 인도되도록 제안합니다.
사랑은 반응이 아니다. 네가 나를 사랑하기 때문에 너를 사랑한다면, 시장에서 팔 수있는 단순한 거래가있다. 그건 사랑이 아니야.
Jiddu Krishnamurti는 사랑이 서로를 사랑하기 때문에뿐만 아니라 서로를 사랑하는 두 사람 사이의 통신에서 발생한다는 것을 알 수 있습니다.
47. 사회에 갇혀 있지 않은 개인 만이 근본적으로 영향을 미칠 수있다.
이 구절은 사회가 지시하는 것에 영향을받지 않는 사람은 누구나 사물을 바꿀 수있는 비전을 갖게 될 것임을 나타냅니다.
48. 그것은 처음에는 이해되지 않고 그 다음에 행동을합니다.우리가 이해할 때, 그 절대적인 이해는 행동입니다.
저자는 이해가 그 자체로 완전한 행동임을 나타낸다.
49. 우리 자신의 생각은 우리가 실제로 있다는 사실로부터 벗어나는 것이다.
이 문구는 우리의 이상적인 자아를 가리키는 말로, 우리가 실제로 우리를 인정하는 것을 방해합니다.
50. 열정은 매우 무서운 것입니다. 왜냐하면 열정이 있다면 당신을 어디로 데려 갈 것인지 모르기 때문입니다.
저자는 인구의 상당 부분이 도망 간다는 두려움을 반영합니다.
51. 그가 알고 있다고 말하는 사람과 조심하십시오.
지혜로운자는 그것을 선포 할 필요가 없으며, 행하는 사람은 아마도 그것이 될 수있는 것에서 유익을 얻지 못하고 척하는 것입니다.
52. 도피, 통제 또는 억압 또는 다른 저항 대신에 필요한 것이 두려움을 이해하는 것이다. 그것을 바라보고, 그것에 대해 배우고, 접촉 할 것입니다. 우리는 두려움에 대해 배워야합니다.
다시 한 번 저자는 두려움과 같은 감정을 피하려고 노력하지 말고 그것에 대해 배우려고 노력하고 그것을 성공적으로 다루는 방법을 표현합니다.
53. 우리는 너무나 멍하니 너무 비어 있고 사랑이 없기 때문에 정부가 우리 아이들의 교육과 삶의 방향을 장악하게했다.
크리슈나 무르 티 정부의 과도한 지향성을 비난하다. 우리의 삶의 방식에 관해서.
54. 우리는 갈등, 싸움, 공포와 허영 때문에 우리의 에너지를 낭비합니다. 우리의 에너지가 전혀 낭비되지 않을 때, 우리는 세상에 모든 에너지를 가지고 있습니다. 우리의 뇌는 갈등, 야망, 노력, 투쟁, 외로움, 낙담 등으로 인해 악화되지 않습니다. 우리는 풍성한 에너지를 가지고있다.
Krishnamurti는이 문장에서 우리가 가지고있는 위대한 에너지를 반영하지만, 인용 된 것과 같은 측면에서 낭비됩니다.
55. 두려움을 이해하고 없애기를 원한다면 즐거움을 이해해야하며 둘 다 서로 관련이 있습니다. 그들은 같은 동전의 양면입니다. 우리는 자유롭지 않고 자유로울 수 없습니다. 우리가 기쁨을 거부 당하면 모든 심리적 고문이 나타날 것입니다.
이 문구는 우리의 삶에서 두려움과 기쁨을 함께 느낄 필요가 있음을 반영합니다. 또한 우리가 즐거움을 느낄 수있는 필요성과 그들의 부재와 관련된 문제와 고통의 출현 가능성을 반영합니다.
56. 무언가를 싸우는 과정은 오직 연료를 공급하고 우리가 싸우는 것을 강화시킨다.
생각이나 두려움에 대한 적극적인 회피는 그것의 강화만을 가져옵니다.
57. 나는 진리가 도로가없는 땅이며 어떤 길이나 어떤 종교 또는 어떤 종파로도 진리에 이르지 못한다고 주장한다.
진실은 각자 독자적으로 도달해야하는 것이지, 어떤 종류의 교리 나 이데올로기도 우리에게 인도 할 수있는 것이 아닙니다.
58. 사랑이 없다면 삶은 매우 불청합니다. 나무, 새, 남자와 여자의 미소, 강을 건너는 다리, 그곳을 항해하는 보트 맨, 동물들, 모든 이해가되지 않습니다. 사랑이 없다면 인생은 얕은 우물과 같습니다. 깊은 강물에는 부와 많은 물고기가 살 수 있습니다. 그러나 깊이가없는 구덩이는 강렬한 태양에 의해 곧 건조되고 진흙과 흙을 제외하고는 아무것도 남아 있지 않습니다.
사랑의 사실은 우리의 삶을 지배하고 우리가 그것을 이해할 수있게 해주는 위대한 힘 중 하나로서 발견됩니다.
59. 마음이 완전히 침묵 할 때, 피상적 인 것과 깊은 것 모두에서; 미지의 사람, 헤아릴 수없는 사람은 스스로를 드러 낼 수있다.
이 문구는 미지의 세계를 포착하고 관찰하기 위해 선입관을 없애고 마음을 침묵시킬 필요성을 표현합니다.
60. 어떤 것에 이름을 부여함으로써 우리는 그것을 범주에 넣기 위해 스스로를 제한했으며, 우리는 그것을 이해했다고 생각한다. 우리는 더 자세히 보지 않습니다. 그러나 우리가 이름을 밝히지 않으면 우리는 그것을보아야 할 의무가 있습니다. 즉, 우리는 꽃을, 또는 그 무엇이든지간에, 참신함의 감각과 새로운 수준의 시험으로 접근합니다. 이전에는 결코 본 적이없는 것처럼 보입니다.
세상을 분류하면 모든 세부 사항에주의를 기울이지 않게됩니다. 이 문구는 삶의 모든 작은면을 배우고 즐기기 위해 그렇게하지 못하게합니다.
61. 두 가지 해결책 사이에서, 가장 관대 한 것을 선택하십시오
관대함은 드문 덕목이지만, 자신뿐만 아니라 세계의 다른 사람들에게도 유익 함을 의미합니다.
62. 지능은 본질적이며 "존재하는"것을 인식하는 능력이며, 교육은 우리 자신과 다른 사람들 안에서이 역량을 각성시키는 과정이다
저자는 지식이있는 사람이 아니라 지각 할 수있는 사람을 지적으로 생각합니다. 또한 교육이 그것을 촉진시켜야하는 역할을 강조합니다.
63. 당신이 이해하지 못하는 내 말을 반복하지 마십시오. 내 생각의 가면을 쓰지 마라. 그것은 환상 일 것이고 너는 스스로 거짓말을 할 것이기 때문이다.
이 문구는 우리에게 자신이되고 스스로 생각할 것을 요구합니다. 다른 사람들의 생각과 생각을 자신의 것으로 생각하지 않고 .
64. 세상을 변화시키기 위해서는 우리 자신과 함께 시작해야하며, 자신과 함께 시작하는 것이 중요한 것은 그 의도입니다.
우리가 사물을 바꾸고 싶다면 우리는 기꺼이 자신을 변화시키고 그러한 변화를 받아 들여야합니다.
65당신의 친구가 그의 죽음에서 당신의 일부가 죽고 그와 함께 간다고 말한다. 어디를 가든지도 가볼 수 있습니다. 너 혼자가 아니야.
우리는 진정으로 사랑하고 가치있는 사람들과 단결합니다. 심지어 죽음을 넘어선 우리는 우리 존재의 일부분을이 사람들에게 주었고, 우리는 결코 그들을 남겨 두지 않을 것입니다.
66. 완전 자체는 자유와 학습의 정반대이다. 비교하지 않고 사는 법을 발견하면 특별한 일이 일어날 것입니다.
실제와 이상적인 자아의 비교를 완벽하게하려는 사실. 완전히 자신을 받아 들인다. 그것은 그것과 양립 할 수 없으며, 그것은 우리로 하여금 자유롭게 할 수있게 할 것입니다.
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67. 인생을 이해하는 것은 우리 자신을 이해하는 것이며, 이것은 공동으로 교육의 시작과 끝입니다.
교육은 우리가 자신과 접촉하고, 이해하고 자신을 키울 수 있도록 도와야합니다.
진정한 자유는 획득 할 수있는 것이 아니라 지능의 결과이다.
자유는 "배운"것이 아니라 인생 전체에서 성취됩니다. 우리가 중요한 것을 반영하는 능력을 얻으면 우리는 우리 자신을 이해합니다.
69. 그들은 소년에게 흥미로운 이야기를 할 때, 호기심과 에너지의 거대한 감각으로 귀를 기울인다. 그는 무슨 일이 일어날 지 알고 싶어하고 끝날 때까지 걱정스럽게 기다립니다. 그러나 성인 인 우리는 발견 할 수있는 모든 호기심과 에너지를 잃어 버렸습니다. 일을 분명히 볼 때 필요한 에너지를 왜곡시키지 않고 잃어 버렸습니다.
저자는 수년에 걸쳐 우리가 믿는 것에 따라 그들이 말하고자하는 것을 해석하는데 초점을 맞추는 것을 정말로 중단했다고 표현하고 비판합니다.
70. 모든 삶은 관계의 움직임이다. 한 가지 또는 다른 것과 관련이없는 지구상에 사는 것은 없습니다. 고독한 장소에가는 은둔자조차도 과거와 주변 사람들과 관계가 있습니다. 관계에서 벗어날 수는 없습니다. 우리 자신을 볼 수있는 거울 인이 관계에서 우리는 우리의 존재, 반응, 편견과 두려움, 우울과 불안, 외로움, 고통, 슬픔, 괴로움을 발견 할 수 있습니다
우리는 모든 것과 모든 관계가 있으며, 우리가 누구인지를 알 수있는 것은이 세상과의 관계입니다.
