Albert Camus의 최고의 90 문구
인간은 자신의 존재에 의미를 부여하려고 노력한다. . 왜 우리가 여기에 있으며 우리를 둘러싼 모든 것의 목적은 우리 모두가 가끔 묻는 질문입니다.
그러나 이러한 질문 중 어느 것도 유효한 대답을 찾지 못합니다. 아마도 존재에는 의미 나 의미가 없습니다. 간단합니다. 이로 인해 우리는 의미가 없거나 의미없는 것을 무언가에 의미를 부여하려고 할 때 어리석은 입장을 취합니다. 이 개념은 다음과 같은 철학적 사고의 기초를 형성합니다. 알버트 카뮈 (Albert Camus), 기자, 극작가, 작가, 철학자 알제리 출신.
1913 년에 태어난이 유명한 작가는 1957 년 노벨 문학상을 수상했으며, 전술 한 부조리, 자유 추구, 부조리에 대한 반란 (예술을 표현하는 방법으로 예술 포함) , 도덕성 (그를위한 필수 요소), 조작 또는 개인적인 관계. 이 기사에서 나는 Albert Camus의 90 개 구 그의 사고에 익숙해지기 위해서.
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Albert Camus의 최고 프레이즈 중 90 개
아래에서 당신은 그의 철학적 사고에 대한 더 명확한 생각을 얻고 그의 일을 더 잘 이해하는 데 도움이되는 Camus의 가장 훌륭한 문구를 볼 수 있습니다.
1. 부조리 함은 인간의 탐색과 세계의 비이 성적인 침묵 사이의 대립에서 비롯됩니다.
Camus에게는 삶과 존재가 우리가 발견 할 수있는 의미 나 의미를 가지고 있지 않기 때문에 현실에 의미를 부여하려고 할 때 우리가 그것을 의미하는 주장에 무관심하게 작용한다는 것을 깨달을 때 우리는 부조리
2. 모퉁이 돌면 모든 사람이 어리석은 사람이기 때문에 불합리한 사람의 감각을 경험할 수 있습니다.
현실은 혼돈이고 질서가 없기 때문에 우리가 삶에주고 자하는 설명과 우리에게 일어나는 일은 합리적으로 지속될 수 없습니다. 그래서 우리 모두는 부조리를 느낄 수 있습니다. 우리가 살거나 살고있는 것에 대한 형이상학 적 감각이 없다. .
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3. 사랑받지 못하는 것은 단순한 불행입니다. 진정한 불행은 사랑하는 법을 알지 못한다.
사랑하는 사람은 왕복 할 수 없지만, 슬픈 삶을 사는 사람은 사랑할 능력이없는 사람입니다.
4. 우리가하는 일은 항상 행복을 가져다 줄 수는 없지만, 우리가 아무것도하지 않으면 행복이 없을 것입니다.
이 반성은 실수를 저지를 수는 있지만 우리의 꿈을 이룰 수있는 유일한 방법이기 때문에 우리가 행동하도록 강요합니다.
5. 진정한 친구는 모두가 떠날 때 도착하는 친구입니다.
때로는 일이 잘 진행되는 친구를 친구로 생각하는 실수를 범합니다. 힘들고 어려운 순간에있다. 언제 거기에 있는지 알아 차리고 실제로 당신을 돌 봅니다.
6. 행복하고 판단되거나 무죄이며 비참하다.
카뮈는 우리를 행복하게하기 위해 우리의 행동에 관해 다른 사람들의 판단과는 독립적으로 살아야합니다.
7. 각 세대는 의심의 여지없이 세계를 다시 만들어 낼 운명이라고 믿는다. 내 것은 그것이 다시 만들어지지 않을 것이라는 것을 알고있다. 그러나 그의 임무는 더 클 수 있습니다. 세상이 멈추는 것을 방지하는 것으로 구성됩니다.
Camus는 1913 년에서 1960 년 사이에 살았습니다. 그의 세대는 1 차 세계 대전, 파시즘의 부상과 2 차 세계 대전의 공포를 통해 살았습니다.
8. 나 앞에서 걸지 마라. 나는 너를 따라 가지 않을지도 모른다. 나를 뒤쫓 지 말고, 너를 인도하지 못할지도 모른다. 내 옆에 서서 네 친구가되어.
이 문구는 사람들 사이의 평등 개념, 우리 모두를 동등하게 고려해야 할 필요, 아무도 위 또는 아래에 있지 않다는 개념을 반영합니다.
9. 오늘 보내 ... 왜냐하면 너는 복종하기 때문이다!
다른 사람이 그에게 권위를 부여하지 않으면 한 사람이 아무 것도 지시 할 수 없습니다. 순종하지 않으면 권력이 상실됩니다. . 우리는 불공평하다고 생각하는 것에 맞서 싸울 것을 요청받습니다.
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10. 진실을 찾는 것이 사람이 원하는 것을 찾는 것이 아니다.
진실은 고통 스러울 수 있으며 우리의 소망과 의도에 부합하지 않을 수 있습니다. 그러나 그것이 진실이 추구되어서는 안된다는 것을 의미하지는 않습니다. 사물이 무의미하다는 사실은 접합하기가 어려울 수 있지만 그러한 가능성을 탐구해야합니다.
11. 나는 아무것도 믿지 않는다고 비명 지르고 모든 것이 터무니 없지만 내 외침을 의심 할 여지가 없다. 적어도 내 항의를 믿어야한다.
사물이 의미가 없을지라도 그들은 여전히 거기에 있습니다. 우리가 그들을 이해하려고 노력하기 위해 정교하고 우리가 그들에 대해하는 일은 중요합니다.
12. 모든 경험이 무관심하다면, 의무의 경험은 다른 것과 마찬가지로 합법적입니다. 하나는 변덕스럽게 고결 할 수있다.
의무 및 의무와 같은 요소들 절대로 받아 들여진다. 그들은 우리가 원하지 않는 일, 또는 우리에게 의존한다면하지 않을 일을하도록 만듭니다. 우리가 일을한다면, 우리가해야 할 의무가 있기 때문에 반드시 그런 것은 아닙니다.우리가 원하기 때문에 할 수 있습니다. 같은 방식으로, 우리는 습관적이거나 필요하다고 생각해야하기 때문에 특정 방식으로 행동 할 필요가 없습니다.
13. 나는 두려워하는 사람을 바보로 여깁니다.
이 문구는 우리가 인생을 즐기고 그것이 우리에게 제공하는 것을 감히 받아 들여야한다고 말해줍니다.
14. 성공은 쉽게 얻을 수 있습니다. 어려운 일은 가치가있다.
뭔가를 얻는 것이 그것이 가치가 있음을 의미하지는 않습니다. 그것은 권력, 충성 또는 심지어 사랑과 같은 측면에서 발생합니다.
15. 사람이 하나님을 도덕적 판단에 순종 시키면 그는 마음 속에 그를 죽입니다.
카뮈는 그것을 고려했다. 도덕성은 종교와 거리가 멀다. , 그는 후자를 존재감을 갖기위한 방법으로 생각했지만.
16. 남자는 두 얼굴을 가지고있다 : 그는 자신을 사랑하지 않고 사랑할 수 없다.
다른 사람들을 사랑하려면 자신을 사랑해야합니다. 어느 정도 자신을 사랑하지 않는 사람은 사랑을 나타낼 수 없습니다.
17. 미래에 대한 모든 관대함은 현재에 모든 것을 부여하는데있다.
우리가 오늘날 부당하다고 생각하는 것에 맞서 싸우는 것은 내일 살아남은 사람들에게 더 나은 상황을 만들어 줄 것입니다.
18. 겨울의 깊숙한 곳에서 마침내 무적의 여름이 내 안에 살아 있다는 것을 알게되었습니다.
우리가 겪고있는 것만큼이나 나쁘고 많은 고통을 겪을지라도, 우리 모두에게는 좋은 것이고, 그것이 묻혀 있더라도 더 나은 미래가있는 것입니다.
19. 사람에게는 멸시보다 감탄할만한 가치가있는 것이 더있다.
인간이 표현할 수있는야만과 잔인 함에도 불구하고 사람들의 안쪽에는 사랑과 충성, 인내, 노력, 예술, 자유와 정의를 추구하는 더 많은 긍정적 인면과 훌륭한면이 있습니다 ...
20. 정치에서는 끝을 정당화해야만하는 미디어입니다.
특정 목적을 달성하기위한 수단을 사용하는 것은 허용되지 않습니다. 특정 결과를 얻고 싶습니다. 고용 수단의 과실을 면제하지 않는다. 이것을 위해, 특히 당신이 삶과 함께 놀 때.
21. 전체 주의적 폭정은 전체주의의 덕목에 기반한 것이 아니라 민주주의 자들의 결점에 기반하고있다.
전체주의와 파시스트 세력의 부상 그의 이데올로기가 옳기 때문이 아닙니다. 그러나 민주적 절차의 특정 측면은 올바르게 적용되지 않고 현실을 제쳐두고 일부 사람들은 리액턴스를 겪게된다.
22. 어리 석음은 항상 주장한다.
무책임하게 행동하는 사람이나 상황이있을 수 있으며 자신이나 다른 사람들에 대한 행동의 영향을 고려하지 않고 과거의 실수까지 반복합니다.
23. 자유가없이이 세상을 다룰 수있는 유일한 방법은 당신의 단순한 존재가 반역의 행위이기 때문에 절대적으로 자유롭게되는 것입니다.
비록 우리가 금 지 되더라도, 우리는 그들이 우리를 얼마나 심판 하든지 상관없이 살아야합니다. 자유로운 생활은 박해를 의미 할 수 있지만, 우리가 살기를 원한다면 필요합니다. 생존 만이 아니다. .
24. 당신이 죽지 않는 한, 사람들은 당신의 성실, 성실함, 진지함 또는 고난을 결코 확신하지 못한다.
카뮈 (Camus)는이 문장에서 각 사람의 의도와 동기가 다른 사람들에 의해 계속 질문 될 것이라고 말합니다.
25. 남자 란 무엇인가? 그러나 거기에서, 우리가 그것을 알고 있기 때문에 높이. 인간은 항상 폭군과 신을 추방하는 군대입니다.
인간은 자유와 권리를 찾는 자로서 언제나 남용과 강요에 반항합니다.
26. 옳은 필요성, 저속한 마음의 표징
카뮈에게 우리는 자유로 워야합니다. . 정치적으로 정확하고 노력하는 것은 자유를 제한하는 것을 의미합니다.
27. Charm은 분명한 질문없이 "예"답을 얻을 수있는 방법입니다.
이 문장에서 저자는 유혹하고 설득하는 능력이 다른 사람들에게 중대한 영향력을 행사할 수있는 능력을 가지고 있다고 가정한다.
28. 아무도 그의 쾌락에 위선적 인 사람이 없습니다.
우리는 행동, 생각 또는 의도에서 위선자가 될 수 있습니다. 그러나 기쁨과 기쁨을 느낄 때, 우리는 진실하고 자유 롭습니다.
29. 대부분의 사람들에게 전쟁은 외로움의 종말이다. 내게 그것은 무한한 외로움이다.
전쟁에서, 변이 된 사람들이 무언가의 일부를 느낄 수있는 측면이 수립됩니다. 그러나 백그라운드에서 그것은 가정합니다. 다른 하나는 중요하지 않다. 그 사람이 이전에 의미했던 것과는 상관없이 인간이되는 것이 중지됩니다. 전쟁 중에 우리는 혼자 있습니다.
30. 윤리없는 사람은이 세상에 풀려 난 야생 짐승이다.
우리가 자유라는 사실은 우리가 원할 때 우리가 원하는 것을하는 것을 의미하지 않습니다. 윤리의 기초 위에서 행동하고 우리의 행동이 다른 사람들에게 영향을 미친다는 것을 고려해야합니다.
31. 무고한 사람은 자신을 설명 할 필요가없는 사람입니다.
유죄가 아닌 사람은 다른 사람들이 자기처럼 행동 한 것처럼 정당화 할 것이 없습니다.
32. 위대한 카르타고는 세 번의 전쟁을 이끌었다. 두 번째 이후에도 그것은 여전히 거주 가능했다. 세 번째가지도에 더 이상 없어진 후에
전쟁은 우리를 파괴하고 점진적으로 우리를 약화시킵니다.
33. 자유 언론은 좋거나 나쁠 수 있지만, 자유가 없으면 언론은 결코 나쁜 것만이 될 수 없다.
저자는 강요 당하지 않고 진리를 추구 할 수있는 자유의 필요성을 지적한다. 정치적 관심사로 검열하다 또는 경제. 검열은 전문가가 자신의 인식을 완전히 반영 할 수 없다는 것을 의미합니다.
34. 사람은 그것이되기를 거부하는 유일한 존재이다.
저자에게는 인간이 자신을 억압하고 본능과 본성의 표현에 억눌린 유일한 존재입니다.
35. 창조는 두 번이나 살아야한다.
창의력은 세상의 부조리에 맞서 자유를 표현하고 반항하는 방법입니다. 자신을 표현하는 것 외에도, 그것은 우리가 전 세계에 퍼져있는 형태로 전달하는 것에 생명을 불어 넣습니다.
36. 역사를 만드는 사람들쪽에 설 수는 없지만, 고통받는 사람들을 위해 봉사하십시오.
사람들은 특정 사건에 대해 이야기 할 때 사람들은 이러한 인물에 대해 생각하는 경향이 있습니다. 그러나, 누가 그 결과를 정말로 겪었습니까 변화에 살고 참여하는 것은 종종 알려지지 않고 잊혀진 사람들입니다.
특정 정책, 수백명의 부상자의 생명을 구한 의사, 결정권이없는 민간인, 또는 사망 한 민간인에 의해 포격 된 민간인은 특정 정책의 승인으로 인해 기아로 사망 한 아이를 기억하지 못합니다. 다른 사람들의 생각.
37. 사람이 정의와 자유를 조화시키지 못한다면 그는 모든 일에 실패한다.
자유와 정의는 일부 과목뿐만 아니라 전체적으로 자유로운 사회를 만들기 위해 손을 잡아야합니다.
38. 실험을하면 경험을 얻을 수 없다. 경험을 만들 수는 없습니다. 너는 그것을 경험해야한다.
경험은 경험을 통해서만 얻을 수 있습니다. 우리는 경험을 갖고 싶다면 살아야합니다. 이 문구는 우리가 살기 위해서가 아니라, 무엇이 상상되는지에 대해 이론화하는 것입니다.
39. 우리는 우리보다 나은 사람을 거의 신뢰하지 않을 것입니다.
불평등에 대한 인식은 상대방이 우월하다고 판단되면 대개 불신을 일으킨다.
40. 의무는 당신이 다른 사람들에게 기대하는 것입니다.
의무는 다른 사람들이 기대하는 것에 대한 누군가의 기대 이상입니다.
41. 가을은 두 번째 봄, 각 잎은 꽃이다.
이 문구에는 두 가지가 있습니다. 한편으로는 나이로 성숙하다 , 반면에 그것은 분쟁 이전에 평화의 기간을 가리킬 수있다.
42. 삶에 대한 인간의 애착에는 세상의 모든 비참함보다 더 강한 것이있다.
살고 싶은 욕망은 가장 강력한 힘 중 하나입니다. 가장 불리한 상황에서도 살아가는 것이 항상 가치가 있습니다.
43. 나는 많은 사람들이 도덕적으로 심하게 행동하는 것을 보았다. 그리고 나는 정직이 규칙을 필요로하지 않는다는 것을 매일 확인한다.
정직하다는 것은 세계가 우리에게해야 할 일을하는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 윤리적이어야하지만, 사회적 도덕이 지시하는 것을 맹목적으로 따르지 않아야합니다.
44. 슬픈 것은 두 가지 이유가있다 : 그들은 무시하고 절망한다.
카뮈 (Camus)의 슬픔은 무지를 야기하는 절망 때문입니다.
45. 누가 동정을 필요로 하는가? 그러나 아무에게도 연민이없는 사람들!
일반적으로 자비를 베풀지 않는 사람들은 구체적인 상황을 통해 살았던 사람들로서 현실을 특정 방식으로 인식하게 만든 사람들입니다.
46. 사물은 꼭해야 할 일이 아니기 때문에 남자들은 울부 짖는다.
인간이 시도하다 현실을 이해하다 당신은 그것을 가지고 있지 않으며 통제하거나 이해할 수 없다는 점에서 좌절감이 생깁니다.
47. 반란군이란 무엇입니까? 아무 말도하지 않는 남자
반역자 란 원칙에 위배된다면 규정에 따라 행동하지 않고 사전 설정에 따라 행동하지 않는 것을 의미합니다.
48. 세상이 깨끗하다면 예술은 존재하지 않을 것이다.
까뮈는 예술을 부조리에 대한 반란의 한 형태로보고, 불확정성에 대한 우리의 불안과 괴로움을 표현합니다.
49. 인간의 모든 불행은 분명하게 말하지 않은 것으로부터 온다.
갈등의 존재는 주로 애매 모호함의 사용과 실제로 생각되는 것을 표현하지 못하기 때문에 사람들 사이에 이해가 부족하기 때문입니다.
50. 공포에 바탕을 둔 존중보다 비열한 것은 아무것도 없다.
공포에 근거한 권위는 진정한 권위가 아니라 강요한다.
51. 병은 가장 무시 무시한 폭군이다.
우리가 폭군을 생각할 때 대개 사람을 생각하지만 삶의 다른 요소들은 똑같이 무섭다. . 예를 들어 질병.
52. 그들은 나에게 자신을 죽이지 않는 세상에 도달하기 위해 죽은 사람들이 필요하다고 말했다.
카뮈 (Camus)는 말씨가 수단을 정당화 시킨다는 생각을 비판한다. 특히 매체가 끝을 모순이 될 때 특히 그렇다.
53. 예술가는 생각에 따라 단어와 철학자에 따라 생각한다.
예술과 생각은 같은 현실의 다른 측면에 집중합니다.
54. 떨어지는 모든 프리먼의 경우, 10 명의 노예가 태어나고 미래는 조금 더 어두워집니다.
자유와 같은 이상을 설명하는 사람들의 손실은 나머지 인구가 영감을 잃어 버리고 그들의 수색을 포기한다는 것을 의미합니다.
55. 나는 더 이상 작가가 아닌 순간 나는 작가가되는 것을 멈추게 될 것이다.
자신을 표현하는 사람은 자신을 표현하는 사람 이상의 것입니다. 그것만이 내용을 가지고 있지 않기 때문에 아무것도 표현할 수 없다면.
56.주는 사람이 소유하는 경우에만 의미가 없다.
이 문구는 사람이 자신의 물건을 가지고 있다고 생각하지 않으면 사람이 자신의 소유자가 아니라면 항복 할 수 없다는 것을 나타냅니다.
57 번삶이 가치가 있는지 여부를 판단하는 것은 철학적 질문의 총합에 대한 기본적인 대답입니다.
카뮈 주요 철학적 문제 삶이 가치가 있는지 아는 것입니다.
58. 모든 사람들은 인류의 나머지 부분과 심지어 하늘까지도 고발하는 것을 의미한다고해도 무죄를 주장합니다.
대부분의 사람들은 자신에 대해 관대하며 어떤 일이 일어 났는지에 대해 스스로를 고려하지 않으며 모든 사람을 혐오스럽게 만듭니다.
59. 신화는 현실보다 더 많은 힘을 가지고있다. 신화로서의 혁명은 결정적인 혁명이다.
미덕, 사람 또는 객관의 이상화는 현실보다 영감의 원천을 더 중요하게 생각합니다. 왜냐하면 우리가 바라는 완벽한 유토피아를 관찰 할 수 있기 때문입니다.
60. 모든 현대 혁명은 국가 권력의 강화로 끝났습니다.
성공 여부에 관계없이 대부분의 혁명은 손이 바뀌면 더 강력 해집니다.
61. 나는 아직도이 세상이 우월감이 없다고 믿는다. 하지만 뭔가 의미가 있다는 것을 압니다.
합리적으로 조직되고 때로는 해석 될 수 있지만 현실 뒤에는 목적이 없습니다.
62. 행복의 영원이 인간의 고통의 순간을 보충 할 수 있다고 누가 주장 할 수 있습니까?
다시 카뮈는 끝이 결코 수단을 정당화하지 않는다는 자신의 믿음을 표현합니다.
63. 정의를 추구함으로써 우리가 자유를 보존 할 수 있는지 여부를 아는 것은 문제가 아닙니다. 자유가 없으면 우리는 아무 것도 성취하지 못할 것이며 미래의 정의와 고대의 아름다움을 잃을 것입니다.
자유 그것은 정의의 기초 다. 그것 없이는 옵션을 제한함으로써 미래의 두 번째를 세우거나 과거의 아름다움을 이해할 수 없습니다.
64. 자유는 더 나은 기회 일뿐입니다.
카뮈 (Camus)는 우리 자신의 삶과 세상을 개선 할 수있는 기회를 제공함으로써 자신을 개발하고 표현할 수있는 자유의 중요성을 옹호합니다.
65. 모든 열정 전문가들은 우리에게 말합니다 : 그것이 반대가 아니라면 영원한 사랑이 없다는 것입니다. 투쟁 없이는 열정이 없습니다.
사랑 및 / 또는 우리의 꿈과 목표를 달성한다는 것은 발생하는 어려움을 극복하기 위해 노력한다는 것을 의미합니다. 아무 것도 자유롭지 않습니다. 우리는 노력을 기울여야합니다. 사랑 안에서, 또한 그것을 유지하려는 투쟁은 그것의 연속성을 자극합니다.
66. 같은 수의 세상에서 살고있는 두 사람은 항상 같은 수의 경험을한다. 그것들을 알고있는 것은 우리에게 달려있다.
경험이 다를 수도 있지만 같은 해에 살고있는 두 사람은 똑같은 경험을 할 것입니다. 단순히 각 사람은 그들이 사는 것을 알고 있어야합니다. 그것의 중요성을 부여하십시오.
67. 당신 자신의 삶, 당신의 반란, 당신의 자유와 가능한 한 많이 느끼려면, 가능한 한 많이 살아야합니다.
저자는 우리에게이 문장에서 인생을 강하게 삽니다.
68. 행복은 정복의 가장 위대한 일이며, 우리에게 부과 된 운명에 대항하는 것입니다.
인간은 행복을 얻기 원한다면 평생 동안 투쟁하고 끊임없이 싸워야합니다. 우리는 운명에 맞서 싸우다 그리고 우리가 정말로하고 싶은 일을하도록 우리에게 부과 된 것.
69. 위대한 일과 마찬가지로 깊은 감정은 항상 의식적으로 말하는 것보다 더 선언한다.
우리가 깊은 감정을 말할 때, 우리가 사용하는 단어는 대개 우리가 그에게주는 큰 가치 또는 우리를 일으키는 감각을 표현할 수 없습니다. 의식이나 합리성을 뛰어 넘는다. . 그리고 우리는 그들의 표현을 자발적으로 제한 할 가능성을 고려하지 않았습니다.
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70. 모든 형태의 경멸은 그것이 정치에 개입하면 파시즘을 준비하거나 수립한다.
파시즘은 멸시받는 다른 사람들과 관련하여 그것의 우위에 기반한 사고 방식을 부과하는 것을 포함한다. 사고 방식이나 사고 방식에 대한 증오와 경멸 그것은 당신의 기반입니다.
71. 천재 : 경계를 아는 지능
천재는 평균 이상의 지능을 가지고 있지는 않지만 자기 자신의 한계를 인식하고 그에 따라 행동합니다.
72. 부조리 한 영혼에 대한 이유는 헛되고 이유가있는 것이 없습니다.
부당함은 그것이없는 무언가를위한 의미를 찾기위한 것입니다. 현실에 대한 순전히 이성적인 설명이 요구되며, 심지어는 이성이 설명 할 수없는 것을 설명하기에 충분하지 않다는 것을 스스로 알고 있습니다.
73. 우정은 사랑이 될 수 있습니다. 우정의 사랑 ... 결코
카뮈 우정에서 사랑으로의 통로 그것은 돌아 오지 않는 길입니다. 누군가를 사랑하는 사람은 그를 사랑을 그만큼 덜 강하게 변형시킬 수 없습니다.
74. 직업이나 직업에 의해 사람에게 많은 것을 명상했을 때, 영장류에 대한 향수를 경험하게됩니다. 이들은 두 번째 의도에 대한 생각을 가지고 있지 않다.
인간은 대개 애매 모호하고 두 배의 의미를 사용하며, 자신을위한 이익 추구와 같은 허위의 동기로 연기하고 말하기도합니다.
75. 나는 항상 인간 상태의 희망있는 사람이 광인이지만, 사건을 절망적으로 생각하는 사람은 겁쟁이라고 항상 믿었다.
이 문장에서 작가는 절망에 굴복하는 것보다는 나쁜 것으로 희망하는 것이 낫다는 것을 반영합니다.
76나는 왜 모든 것을 설명하는 교리가 동시에 나를 약화시키는 지 이해합니다. 그들은 나 자신의 삶의 무게를 덜어 주었고, 그럼에도 불구하고 나는 그것을 홀로 가지고 다니는 것이 필요하다.
특정 이론이나 신념에 대한 첨부는 우리가 행동에 대한 책임을 덜하면서 동시에 행동에 대한 틀을 확립하고 특정 의미를 갖도록 해줍니다. 그러나 이로 인해 우리는 전적으로 책임이있다. 우리의 삶에 어떤 일이 일어나는지, 그리고 우리는 사물을 변화시키기 위해 더 적은 에너지로 싸워야한다는 것입니다.
77. 인간의주의 집중은 제한적이며 도발로 끊임없이 자극 받아야한다.
인간을 자극하여 현실과 행동의 다른 측면에 참여할 수 있도록해야합니다. 그렇지 않으면 그가 갇혀 있습니다.
정말로 심각한 철학적 문제는 자살이다.
삶이 가치가 있는지 말하기 란 철학이 직면해야하는 주요 문제 중 하나이며 Camus에 대한 긍정적 인 답변입니다.
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79. 나는 반역한다.
현실과 부조리에 대한 반란과 부적합은 우리가 믿고 개발하는 것을 위해 싸울 수있게 해줍니다.
80. 스페인에서 나의 세대는 사람이 옳을 수 있고 패배 할 수 있고, 그 힘이 영혼을 파괴 할 수 있으며, 때로는 용기가 보상을 얻지 못한다는 것을 알게되었다.
이 구절 스페인 남북 전쟁에 대한 명확한 언급을한다. 그리고 공화주의 저항에도 불구하고 프랑코 이스트 측의 승리와 설립에 이르기까지.
81. 당신의 유머 감각을 키우는 것은 가장 진화 한 동물들의 특권입니다.
감정 관리는 지성과 자유가 더 큰 동물의 특징입니다.
82. 결코 깰 수 없으므로 구부릴 수있는 마음이 복이 있습니다.
융통성과 다른 관점이 존재한다는 것을 받아들이면 우리는 전체 상태를 유지하고 상황에 적응할 수 있습니다.
83. 때로는 미래의 역사가들이 우리에 관해 무엇을 말할 것인지 생각합니다. 한 문장으로 현대인을 정의 할 수있을 것입니다 : 그는 신문을 읽거나 읽었습니다.
이 문구는 우리 주변의 세계에 어떤 것도 공헌하지 않으면 서 생존하고 집중하는 경향을 비판합니다.
84. 반란을 일으킨 것은 어린이의 고통이 아니지만, 그것이 정당화되지 않는다는 사실
그것은 고난의 사실이 아니라 이 사실은 아무 의미가 없다고 분노, 분노, 분노 및 반역을 일으킨다.
85. 얼마나 열심히, 얼마나 씁쓸한 남자가되는 것입니까?
자라면서 인간으로 성숙한다는 것은 모든 가혹하고 잔인한 것들, 또는 우리가 그들을 이해하지 못하는 똑같이 고통스러운 사실로 현실의 다른 측면을 배우고 이해하는 것을 의미합니다.
86. 어떤 사람들은 엄청난 에너지를 단순히 정상적으로 보내고 있음을 깨닫는 사람은 아무도 없습니다.
많은 사람들이 고난을 겪고 있습니다. 그들은 큰 노력과 희생을한다. 정상의 개념에 맞도록 그들은 자신의 존재의 일부를 잘라내거나이 목적을 위해 과도한 노력을하는 조정을 시도합니다. 눈에 띄는 사람들과 다른 사람들이 요구하는 것에 도달하지 못하는 사람들.
87. 지성인이란 마음이 자신을 바라 보는 사람이다.
카뮈의 지성에 대한 생각은 그 사람이 다른 사람을 판단 할 필요없이 성공적으로 관찰하고 분석 할 수 있다는 것을 의미합니다.
88. 인간은 불의에 맞서 싸울 수있는 공의를 높이고 불행의 우주에 대항하는 행복을 창조해야한다.
인간은 반대자의 승화를 통해 그가 혐오 스럽다고 생각하는 것에 맞서 싸워야합니다.
89. 남자가 묶일 때마다, 우리는 그에게 묶여있다. 자유는 모든 사람 또는 모든 사람을위한 것이어야합니다.
이 문장에서 카뮈는 표현한다. 모두가 자유로 워야 할 필요성 , 단지 몇 가지가 아닙니다.
90. 모든 위대한 업적과 위대한 생각에는 어리석은 시작이 있습니다.
보일지도 모르겠지만 우스꽝 스러울만큼 세계를 더 잘 변화시키는 커다란 무언가로 끝날 수도 있습니다.
