전설적인 멕시코 혁명가 인 Emiliano Zapata의 50 가지 최고의 문구
역사를 통틀어 가장 불우한 계급에 의해 주도 된 여러 혁명 운동, 종종 지도자들에 의한 부당한 대우로 간주되는 것에 무장 한 저항을 제시하기로 결정한 농민들과 노동자들이있었습니다.
또한 중앙 아메리카와 남아메리카의 많은 나라들이 Porfirio Diaz에 대한 멕시코 혁명 (멕시코가 Porfirio Diaz의 군사 통제하에 있던 기간) 사이에서이 많은 갈등의 주역이되어왔다. 이 혁명의 가장 중요한 인물 중 하나는 Emiliano Zapata였습니다. Emiliano Zapata는 삶의 여러 측면에 대해 각기 다른 반향을 일으켰습니다. 이 기사에서 우리는 그 중 몇 가지를 볼 것입니다. Emiliano Zapata의 50 개 구 .
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Emiliano Zapata의 가장 기억에 남는 문구
에밀리 아노 사파타 멕시코 혁명에서 가장 잘 알려지고 상징적 인 지도자 중 한 명. . 이 혁명 동안,이 중요한 지도자는 자유와 법과 같은 측면에 관해 우리에게 많은 반성을 남겼습니다. 그런 다음 우리는 당신에게 그에게 귀속되는 작은 문구들을 남깁니다.
1. 지구는 그것을하는 사람들을위한 것입니다.
사파타 (Zapata)는 혁명 기간 동안 소작농이 자신들의 권리를 침해 당하지 않고 주장 할 권리를 옹호했다.
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2. 나는 인간이 아니라 원칙에 대한 노예가되어 죽고 싶다.
그 당시 멕시코에서는 하층 계급의 착취와 학대가 흔했습니다. 문구 작성자 그는 자신을 해방하고 권리와 가치가 있다고 생각하는 것에 복종하도록 제안했습니다. .
3. 도둑질하는 사람과 죽이는 사람을 용서하지만, 배반하는 사람은 결코 용서하지 않습니다.
역사를 통틀어 가장 큰 고통을 초래 한 원인 중 하나는 배신, 자발적인 신뢰의 침해입니다.
4. 날아 다닐 독수리가되기를 원하는 사람, 크롤링하는 벌레가되기를 원하지만 누가 발걸음을 질러도 비명을 지르지 않는 사람
이 문구는 우리 모두가 원하는대로 행동 할 권리가 있음을 반영하지만, 변경하지 않고 우리가 가진 것에 정착하면 그것에 대해 불만을 제기 할 권리가 없습니다.
5. 무지와 외설은 언제나 폭정을위한 노예의 무리를 낳았다.
많은 사람들이 고려하지 않는 대안의 무지입니다. 변화를 조직 할 수있는 가능성 다른 사람들이 그것을 이용할 수 있도록 허용하는 것.
6. 누구도 자신의 탐욕스런 탐욕에 참여하지 않는 큰 보물을 소유하는 것에 만족하지 못한 부르주아는 노동자의 노동의 산물을 노동자와 노동자에게 훔친다.
저자는 당시 농민에게 강요당한 착취를 명백히하고 비판합니다.
7. ... 아직 만족하지 못하면, 그는 모욕하고 그를 때려, 법원에 의해 주어진 지원을 과소 평가한다. 왜냐하면 판사는 약자에 대한 유일한 희망이기도하기 때문에 악당의 도움을 받기도하기 때문이다.
이전 문장의 지속은 사법 설립에서의 부패에 대해 말하고있다.
8. 멕시코 사람들은 교양있는 사람들이 평화롭게, 언론과 트리뷴에서 독재 정복을 요구했지만, 그들은 듣지 않았다. 그는 소총과 돛단배와 함께 총알로 대답했다. 그가 힘을 가지고 힘을 격퇴했을 때만 자신의 불만이 들렸을 때였고 폭군은 심지어 과학 문어와 비교해 승리 한 사람들을 물리 쳤다.
멕시코 혁명 이전에, 포르 피리 아토 (Porfiriato)는 독재 체제의 수준에 이르렀고, 극도로 억압 적이었습니다. 결국 가장 억압받는 사람들의 불만과 고통에 직면하여 혁명을 초래하게되었습니다.
9. 조국의 적들과 민족들의 자유는 항상 고귀한 원인으로 희생 된 사람들을 산적이라고 불렀다.
이 문구는 우리 사회의 일부 부문에서 사람들에 대한 비판에 대해 알려줍니다. 그들은 물건을 바꾸기 위해 싸우려고 노력한다. .
10. 나는 진절머리 나는 진리를 말할 것이다. 그러나 진실하지 않고 진실하고 정직하지 않은 것은 당신에게 표현하지 않을 것이다.
근실하게 말하면 진실은 어렵고, 단단하고, 심지어는 심각한 반향을 일으킬 수 있지만, 우리 자신과 일관되게 사는 것은 가치가 있습니다.
11. 국민을위한 정의가 없다면 정부를위한 평화는 없다.
사물을 바꾸기 위해 그것을 듣는 사람들을 격동시키는 구절.
12. 너무나 아름다운 정복으로 멕시코 사람들은 끔찍한 희생을 당했고, 모든 희생이이 희생이 멸균되지 않도록하는 의무 인 것입니다.
자유를 얻는 것은 수많은 고난과 역사가 소요되는 비용입니다. 그것이 우리가 가치를두고 유지 보수를 추구해야하는 이유입니다.
13. 우리는 노예들의 평화와 무덤의 평화를 원하지 않는다.
소수의 사람들이 진정으로 갈등을 유지하기를 원하지만, 그렇다고해서 자신이 취약성이 있거나 사라지는 모든 것을 제출하고 받아 들여야한다는 것을 의미하지는 않습니다.
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14. 나는 내 백성의 신뢰와지지 이외의 모든 간성없이 모든 것과 모든 것에 대항하여 싸울 결심한다.
존중과 충성심은 옳은 일을하는 것에 대한 확신과 함께 무엇이든 싸울 힘을주는 요소입니다.
15. 농부는 배고프다. 불행을 겪었고, 착취를 당했고, 팔을 들고 일어나면 부자의 탐욕이 그를 부인 한 빵을 얻는 것이었다. 그는 식량과 자유, 행복한 가정 및 미래의 독립을 제공해야하는 토지를 조달하기 위해 먹이를주지 않는 환상적인 정치적 권리를 정복하지 않기 위해 반란을 시작했습니다.
그 구절 혁명에서의 사파타의 동기 중 일부를 설명합니다. 정치적 무언가가 아니라 기본적인 권리에 이르려고 노력하는 것.
16. 폭군을 기쁘게하거나, 동전이나 뇌물 수수 또는 뇌물 수수 때문에 많은 이들이 형제들의 피를 배반하고 쏟아 내고있다.
다시 한 번, 사파타 (Zapata)는 자신의 이익이 원래 공정하고 공정한 것으로 간주되어 배반당한 원인을 유발할 수 있다고 비판합니다.
17. 필수 불가결 한 것은 우리 모두가 공통의 이익을 지키고 우리에게서 빼앗은 주권의 일부를 구하기 위해 단호하게 결단하는 것입니다
이 판결은 공동의 이익을 수호하기위한 노력으로 나아가고 있습니다.
18. 원칙들은 난파되었고 사람들의 치명적인 승리는 한 독재 정권을 다른 독재 정권으로 교체하여 압제의 권위가 시간의 단계별로 기록 된 가장 독재적인 독재 정권을 결합시킨 것으로 축소되었다.
사파타 (Zapata)는 윤리와 도덕에 대한 슬픔과 분노를 표현합니다. 폭압을 추구하면서 권력을 잃어 버렸다. 및 자신의 이익.
19. 나는 결코 퇴화하지 않았거나 공동체의 신념과 자신의 양심의 신념을 배반 할 수 없었던 전통 인종에 속해있다. 나는 자유의 한가운데있는 상처로 가득한 스파르타쿠스의 죽음을 선호한다. 파 우자 니아의 삶은 조국을 대표하여 그의 어머니에 의해 무덤 속에 살아 숨어있다.
저자는 자유를 위해 싸울 필요성에 대한 그의 확신을 나타냅니다.
20. 만약 당신이 옛 독재의 곰팡이에서 벗어나 순수한 애국심에서 영감을 얻은다면, 사람들의 목소리 인 혁명의 목소리를 듣고 기관의 배신자들을 제쳐 놓고, 당신은 정복하게 될 것입니다 그의 동포의 존경과 박수
독재적인 관행을 제거하고 국민이 실제로 원하는 것에 따라 다룰 필요성을 확인하고자하는 구절.
21. 평화 협정의 발이 아니라 머리를 다룰 수 있기를기도합니다.
사파타 (Zapata)는 더 큰 아이디어에 찬성하여 단순한 요소로 여겨졌 고,이 구절은 군대가 아니라 공화국의 대통령과 부통령과 협상 할 필요성을 언급했다.
22. 나는 내가 모르는 공화국의 대통령이나 내가 불신하는 정치인에게 말하지 않는다. 나는 어머니의 고뇌, 고아의 고통, 조국의 고뇌와 고뇌를 (심지어 잠시라도) 만지지 않을 수 없다고 믿는 느낌과 이성의 사람에게 멕시코 사람에게 말한다.
그 (것)들을 운동하는 사람들의 고통을보기 위하여 힘을 가진 그들을 도달하는 것을 시도하는 어구.
23. 우리는 개인적 재산에 대한 열악한 만족을 추구하지 않았으며, 슬픈 허영심을 길러 주거나, 진정한 영예의 승리 이외의 것을 원하거나, 우리가 진정한 승리의 원인이 아닌 다른 것을 원하고 있지는 않습니다. 원칙의 실현, 이념의 실현과 문제의 해결, 그 결과는 우리 국민의 구원과 증대가되어야한다.
에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)라는이 구절은 혁명은 단순한 이기주의에 의해서 수행 된 것이 아니라 사람들의 문제를 해결하려고 노력한 .
24. 자유, 정의 및 법률!
Zapata의 배지 중 하나 인이 문구는 혁명으로 달성하려는 의도를 표현합니다.
25. 나의 성격과 내 성격이 멕시코 시티의 진부하고 부패한 언론에 의해 악의적 인 비방을 받았다.
이 문구는 미디어가 사회 운동의 지배적 인 고려와 관련하여 중요한 역할을하는 방식을 반영합니다.
26. 평화는 그 기반을 정당화하고 자유를 활용하고 유지하며 그 건물, 개혁 및 사회 복지의 권리와 지배를 회복함으로써 회복 될 수있다.
사회는 질서와 정의의 유지뿐만 아니라 그 일부인 모든 시민의 복지를 추구해야합니다.
27. 노동자들에 관한 하켄 다도의 위치는 봉건적 인 군주, 중세 시대의 남작 또는 카운트와 그의 하인들과 장군들에 의해 유지 된 위치와 완전히 동일하다.
장군은 그것을 볼 수 있습니다. 농민들에게 제공된 굴욕적인 대우 그것은 봉건주의와 일치가 지배적이었던 고대 시대의 전형이었습니다.
28. 당신의 의무와 당신은 합당합니다. 당신의 권리를 지키십시오. 그러면 당신은 강해질 것이며, 필요하다면 희생 될 것입니다. 나중에 나라는 흔들릴 수없는 받침대 위에서 만족 스러울 것이며 무덤에 장미 한 줌을 떨어 뜨릴 것입니다.
우리가 공정하다고 생각하는 것을 위해 싸울 필요가 있음을 나타내는 구절. 세상을 더 좋은 곳으로 만들기 위해 비용이 많이들 수도 있습니다.
29. 나는 자신을 풍요롭게하지 않고 정직한 멕시코 국민의 신성한 의무를 변호하고 이행하기 위해 노력했다. 마음의 순결과 양심의 평온을 지니고 있기 때문에 나는 언제든지 기꺼이 죽는다.
사파타 (Zapata)는 혁명으로 그것을 찾고 있으며 무장 봉기가 자신의 이익이 아니라 국민 전체의 이익이라는 것을 표명한다.
30. 수백 명의 대규모 토지 소유자가 공화국의 모든 활동 토지를 독점했다. 해마다 그들은 자신의 영역을 증가 시켰는데,이 영역을 위해 사람들은 자신의 ejidos 또는 공동 분야의 사람들을 제거해야했으며, 소규모의 소유주
그 시대의 멕시코의 부유 한 분배를 반영하는 어구.
31. 우리는 결정적인 시간, 사람들이 가라 앉거나 구원받는 정확한 순간을 기다리고 있습니다.
보다 공평한 세계로 변화하기 위해 성취하려는 최종 결과가 나오기 전에 무슨 일이 일어나기 전에 의심과 불확실성을 반영하는 구절.
32. 지구는 그들의 손으로 그것을 일하는 사람들에게로 돌아갈 것이다.
사파타는 그 땅을 일하는 사람들이 그 땅을 처리 할 수 있다고 .
33. 멕시코의 지주는 자신의 변덕에 "폰"의 인물을 배치한다. 원할 경우 압력을 줄이십시오. 그는 그가 결코 지불 할 수없는 빚을지고 있다는 구실로 허심탄 담장을 떠나지 못하게한다; 지주가 그의 돈으로 부패한 재판관들과 항상 그의 동맹자인 사제들 또는 "정치 지도자들"에 의해, 위대한 지주는 사실상, 그의 광대함에있는 삶과 목장의 주인공이 아니다. 도메인
폰이받을 수있는 악용 사례를 볼 수있는 표현.
34. 함께 우리는 전쟁의 위험, 우리 집의 황폐함, 형제들의 유혈과 승리의 나팔의 무술 접촉을 나누었습니다.
위조 된 노동 조합과 공동체의 느낌을 말하고 어려움에도 불구하고 우리가 계속 싸울 수있게 해주는 문구.
35. 우리가 착수 한 위대한 일을 잠시 포기하지 않으려 고 함으로 우리는 끝까지 단호하게 도착하여 문명 이전과 역사 이전에 최고 옹호 행위의 책임을 받아 들일 것입니다
이 문장에서 우리는 행동 자체와 그 결과에 대한 장벽과 책임이 있다고 할지라도 목표를 달성하겠다는 약속이 있음을 관찰합니다.
36. 그들은 항상 배가 고픈 사람들을 먹고 싶어하는 범죄로 나를 박해합니다.
기근, 빈곤 및 불평등 그들은 시민들의 분개를 자극하고 혁명을 이끌었던 요소들 중 일부입니다.
37. 오랫동안 땅과 자유에 구체화 된 아얄라 계획의 깃발을 오랫동안 흔들어 놓은 우리 사람들은 일하는 사람들의 땀을 흘려서 부를 추구하는 소수의 야망있는 사람들의 손에 맡기고, 너무 많은 피를 흘린 후에 사람들은 조롱을 당하고 같거나 더 나쁜 상태에 놓일 것입니다. 어떤 이유에서든 우리가 허용해서는 안되며 공화국의 이익을 보장해야한다.
사파타 (Zapata)는 자신의 행동을 인도하는 원칙을 유지하고 국민에게 이익을주기 위해 계속 노력할 필요성을 선포합니다.
38. 토지 소유자는 탈취에서 해고까지, 구실로 그리고 내일에 또 다른 것과 함께 오늘 합법적으로 속한 모든 재산을 흡수 해 왔으며 태어날 때부터 토착민에게 속했고, 재배자는 재배자로부터 자신과 가족을위한 지원.
이 문장에서 우리는 가족과 원주민이 점차적으로 강등되어 토지가 약탈당하는 것을 보았습니다.
39. 그러나 스스로를 원칙의면에 두는 대신 폭압의 향로에 어지럽게 어지럽게 남자의 편을 얹은 다음 홍수의 물을 빼지 말라는 모세의 막대기를 취한 것처럼 생각한다면 혁명, 그러나 그들을 흔들고 피와 바다의 바다에서 우리를 익사해야 폭풍우를 생성
이번에 우리는 공정한 것으로 간주하는 것에 적응할 필요성에 대해 정치적 인물과 권력에 이끌려 들지 않고 대신 들었다.
신사 숙녀 여러분, 서명하는 것을 두려워하지 말고, 승리 나 죽음에 서명하셔야합니다.
이 문구는 혁명을 활용해야하는 위험이 얼마나 잘 알려져 있었는지 표현하며 기본적으로 같은 문장에서 언급 한 두 가지 결과가 존재합니다.
41. 멕시코 국가는 너무 부유하다. 그러나 1500 만 인구 이상에 속하는 부유 한 금의 흐름은 수 천명의 자본가들의 손에 달려 있으며 그 중 많은 부분이 멕시코 사람이 아니다.
다시 한번 우리는 부와 복지에있어서 불평등과 정의의 존재에 대해 이야기를 듣고, 소수의 사람들에게 힘과 돈을 집중 .
42. 이제 은퇴 할 시간입니다. 숙련되고 정직한 사람들에게 맡겨야 할 때입니다.
정치적 변화의 필요성에 대한 언급과 독재 정권의 중단.
43. 부인할 수없는 도덕적, 경제적, 정치적 파산의 상황을 연장하는 것은 범죄 일 것입니다.
앞의 문장을 계속하면 다양한 분야와 부문에서 심각한 어려움이있을 수 있습니다.
44. 우리는 인간이 아니라 원칙에 찬성합니다!
추구하고 추구해야 할 것은 우리 자신을 다음 권위자의 인물로 제한하지 않고 우리의 행동을 지배하는 가치입니다.
45. 당신의 양심을 부르며, 증오없이, 열정없이, 편견없이 순간을 명상하십시오. 태양과 같은이 빛나는 진리는 필연적으로 당신 앞에서 나타날 것입니다 : 혁명 만이 공화국을 구할 수있는 유일한 것입니다
이 문장의 사파타 편견이나 열정으로 도망 치지 말라. 따라야 할 행동의 과정을 평가할 때.
46. 자본가, 군인 및 통치자는 노예와 문맹자의 희생과 재산의 낭비, 장래성없는 희생의 대가로 자신의 특권이나 재산에서 방해받지 않고 조용히 살았다. 그는 끊임없이 노력해야한다고 비난 받았다. 굶주림과 피로로 죽습니다. 왜냐하면 헤아릴 수없는 보물을 만들기 위해 모든 힘을 쏟고 있기 때문에 가장 긴급한 필요를 채워주는 것이 필수 불가결 한 것도 아닙니다.
당시의 사회적인 불평등은 사회 계층이 낮고 자원이 적고 사회 경제적 수준이 높은 사람들의 생활에 커다란 차이를 가져왔다.
47. 우리의 노력을 목격 한 사람들의 흐름은 분석가들의 목소리로 "반역자 과학자들"의 목소리로 대답 할 것이다. 그들의 패배의 끔찍한 그림자 속에서도 사람들을위한 새로운 사슬을 만들거나 노예, 부랑아들에 대한 주장을 부수려하고있다. , automatons 및 lackeys의
이 문구에서 사파타 (Zapata)는 자신의 이니셔티브의 목표를 비방하는 사람들은 진전을 실제로보고 살아온 사람들과 모순된다는 것을 나타냅니다.
48. 1910 년의 혁명은 사람들의 마음 속에 자유롭게 살면서 민족을 살리며 구속하고, 구속하고, 정죄받을 수없는 복역에서 벗어나기 위해 자유롭게 살아가는 것처럼, 항상 국가의 영혼 속에 살게 될 엄청난 정의의 외침으로 분출했다. 인간 종
에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)는 정의와 자유를 되찾기위한 운동으로 혁명에 관해이 구절을 사용합니다.
49. 지구와 자유!
전통적으로 Zapata와 관련된 선언문 중 하나는 Ricardo Flores라고 언급 한 첫 번째 것으로 여겨지고 있습니다.
50. 무릎을 꿇고 평생을 사는 것보다 서있는 것이 더 낫다.
이 문구는 일반적으로 에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)에 기인 한 것이지만, 그 사람이 그와 함께 시작했는지, 돌 데어 이바 루 루리 (Dolores Ibárruri), 또는 파디 아리아 (Pasionaria)로 시작했는지는 의문의 여지가 있습니다.
