왜 많은 사람들이 우리를 잃고 어떻게 피할 수 있습니까?
성인기에 접어들 때 우리가 배울 수있는 첫 번째 교훈 중 하나는 정의는 자연을 지배하는 원리가 아니라 인간에 의해 만들어지는 것입니다. 업 (karma)과 같은 종교적이고 명확한 형이상학 적 개념을 넘어서서, 우리는 평범한 일이 그것이 홀로 행해지는 대신에 정의를하기 위해 싸워야 만한다고 가정합니다.
그러나 이것이 사실이라는 것을 의미하지는 않습니다. 개인적인 관계의 특정 문제 덜 좌절하다 우리의 삶에서 우리가 그들이 우리를 위해있을 수 있어야한다고 믿을 때 실패 할 때 나타나는 모습은 그 전에는 불안한 경험이었습니다. 그 전에는 어떻게 대응해야할지 항상 알지 못합니다.
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개인적인 관계가 우리를 실망시킬 때
그것은 우리 모두에게 일어났습니다. 성실로 가득 찬 좋은 순간과 대화를 나누었음에도 불구하고 우리는 가장 필요한 순간에 그들이 없다는 것을 보지 못하게됩니다. 우리가 그들을 한 후에도 중요한 호의.
이 경우 경험 한 실망은 일반적으로 거리를 좁히는 원인이 아니지만 저 작은 배신의 또 다른 결과 . 그러나 그 순간 우리는 일반적으로 기술적으로 다른 사람들이 우리의 기대에 부합 할 필요가 없다는 것을 기억합니다. 그들은 우리와 완전히 독립적이며, 우리의 필요를 충족시키기 위해 존재하지 않습니다. 우리가 행동을 장려하고 다른 사람들에게 벌을주는 부모를 둔 아이들이 자연이 경품과 형벌을 자동으로 배포한다는 것을 의미하지는 않습니다. 호의가 반환 될 필요가 없다는 사실입니다.
그러나 ... 우리가 그 설명을 위해 정착해야합니까? 우리가 깨달을 때 우리를 실패시키는 사람들은 의심스럽게 다수가되기 시작합니다. 단순한 기회 외에 더 많은 설명이있을 수 있습니까?
왜 나를 위해 거의 아무도 없어?
사실상 모든 개인적인 문제에는 우리 자신과 우리가 사는 맥락에서 원인 (비난 할 필요는 없음)이 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 두 번째 요소를 이해하려면 사례별로 공부할 필요가 있습니다. 다음으로 두 번째 요소와 관련된 두 가지 가능한 설명을 보게됩니다. 둘 다 나타냅니다. 상황의 개선 가능성 .
독성 관계에 대한 편견
우리는 특히 회사의 사람들의 프로필에 감사드립니다. 간단히 말해서 커플이나 우정의 관계에 거의 영향을 미치지 않습니다. 피상적 인 매력을 가진 사람들은 매우 친절하지만 다른 사람들의 문제에 개입하지 않도록 항상 거리를 유지합니다. 아니면 단순하게 사람들은 매우 외설적이지 않은 매우 개인주의적이고 반항적 인 외모로 인해 매력적입니다.
우리가 이러한 사람들과의 접촉을 위해 우정을 쌓기 위해 많은 시간과 노력을 기울이면, 우리가 관계를 맺고있는 사람들의 좋은 부분이 실패하기 시작하는 중장기 적으로 더욱 좌절 할 것입니다.
그것이 좋은 이유입니다. 이러한 편견의 존재 가능성을 생각해 보라. 사람들을 다른 사람이나 사회 집단과 만나는 사명을 재조명 할 수 있습니다. 아마도 우리가 다른 사람들과 관련이있는 편견과 약간의 다양성은 우리와 잘 어울리는 사람들을 아는 가능성을 제한하고 있습니다.
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자신을 위해 거기에있는 것을 배우라.
선과 악은 서로 완전히 분리 된 두 요소가 아닙니다. 둘 다 행동을 통해 자신을 재현하는 사람의 맥락에 크게 의존합니다. 예를 들어, 구걸 할 때 중산층의 일원이되는 것보다 도둑질을하는 것이 동일한 것은 아닙니다. 이를 염두에두면, 우리의 필요를 완전히 무시한 동일한 사람들이 우리를 걱정하지 않는다는 것을 이해합니다. 다른 맥락에서 우리의 아주 좋은 친구가 될 수있다. .
잠재적 인 우정이 완전히 피상적 인 것으로 경험되고 있다는 것은 무엇일 수 있습니까? 무엇보다도, 그것은해야 할 수도 있습니다 자부심과 자기 주장의 문제 .
다른 사람들이 우리 자신을 소중히 여기지 않는다고 인식하면 우리는 자신에 대한 최고의 전문가이기 때문에 행동을 모방하는 경향이 있습니다. 우리를 동반하고 지원하는 사람들의 부재의 일부는 그렇게하는 신호가 너무 많기 때문일 수 있습니다.
예를 들어, 우리의 입장을 체계적으로 거부하거나 부당한 비판으로부터 자신을 방어한다면, 우리가 전달하는 아이디어는 포기가 우리의 삶의 방식이며, 따라서 아무도 우리를 지원하는 시간과 노력을 희생해서는 안된다는 것입니다. 우리는 그것을하지 않으며 우리도하지 않습니다.
어쨌든 우리는 자부심과 자기 주장을 향상시킬 책임이 우리에게 있다고하더라도 그것이 다른 사람들이 우리에게하는 일에 대한 책임도 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 사실 자존심 문제는 다른 사람들이 우리를 향한 불공정 한 행동으로 생겨난 것이며, 거기에서 자기 충족 성 예언의 악순환이 창안되었을 가능성이 있습니다 (다른 사람들은 우리가 그 사실을 예견했기 때문에 우리를 매우 진지하게 받아들입니다. 할 것이다).
