예언이 성취되지 않을 때 종파는 어떻게 반응합니까?
어제 APM zapping 프로그램을보고있었습니다! 어떤 친구와 함께, 특정 순간에, 잘 알려진 인터넷 "opinador"인 알바로 오예다가 화면에 나타났습니다. 오제다 (Ojeda)는 다른 것들 중에서도 자신의 아이디어를 옹호하는 격렬함으로 유명 해졌다. 비명을 지르며, 자신의 비디오를 녹화하기 위해 사용하는 표를 때리고 항상 나쁜 성향을 끌어 올리는 것처럼 보입니다. . 또한 정치와 관련된 쟁점을 자주 접하고 약간의 논쟁 거리를 사용하고 스페인 보수파의 선전과 관련하여 종종 고전의 이미지를 부여하는 사람들의 서클 외의 사람들 의견 제시 누가 무엇이든 많이 생각하지 않고 말하는 사람. 견본을 위해, 단추.
요점은 내 친구 중 한 명이 알바로 오예다를 알지 못했기 때문에 그는 카탈로니아 어 텔레비전으로 만든 가상의 인물이라는 것을 당연시했습니다. 보수 주의자들에 대한 많은 고정 관념을 사용하여 나쁜 이미지를주고 있습니다. 우리가 카탈로니아 어 텔레비전이 알바로 오예다의 명성을 얻는 데 아무런 관련이 없다고 설명했을 때, 사실 그는 자신의 소셜 네트워크에 많은 추종자가 있습니다. 그는 우리를 믿지 않았을뿐만 아니라 더 많은 스캔들을 빚었습니다 의사 소통의 수단은 단지 스페인 인구의 일부만을 남겨 두는 복잡한 계획과 같은 그림자로부터 이끌어 낼 수 있다는 생각. 일반적으로 이유에 참석 한 사람은 그 당시 혼자서 발명 된 음모 이론을 채택했습니다.
그 이유는 아마 알바로 오예다 (Olivaro Ojeda)가 우리 모두의 보수적 인 스페인에 대한 고정 관념을 확인한 것입니다. 그는 그가 허구의 성격이 아니며 많은 사람들이 그에게 준 지원으로 유명 해졌다는 것을 인정하면서 이러한 고정 관념은 인구의 일부를 아주 잘 묘사합니다. 어쨌든, 그는 전에 말한 것에 묶여 있었고, 초기 아이디어와 모순되는 정보를 동화 할 수 없었습니다. .
Leon Festinger 및인지 부조화
이 일화는 사회 심리학자 인 Leon Festinger가 인지 부조화. 인지 부조화라는 용어 우리가 동시에 두 개의 상반되는 신념을 가지고있을 때 우리 안에 일어나는 긴장과 불편 함의 상태를 가리킨다. , 또는 우리가 경험 한 사실에 대한 우리의 해석이 가장 뿌리깊은 믿음과 잘 맞지 않을 때. 그러나인지 부조화에 대한 흥미로운 점은 주관적인 불쾌감의 상태가 아니라 우리를 이끌어내는 것입니다.
우리를 만드는 가벼운 스트레스의 상태가 불쾌하고 우리는이 긴장을 줄이기 위해 불협화음을 어떤 방식 으로든 사라지게하려고 노력합니다. 그리고 이것이 중요한 학습 및 반성 엔진 일지라도, 우리는 짧은 시간에 던져 버리고 신념 사이의 모순이 실제가 아니라는 것을 보여주기 위해 "속임수 씁니다" 이전의 예에서 보았 듯이 증거를 부정하도록 이끌 수 있습니다. 실제로, 너무 많은 문제를 일으키지 않고 우리의 신념 체계에 잘 부합하는 증거를 수용하는 것은 예외적으로 발생하지 않을뿐만 아니라 Festinger의 발견에 의해 판단되는 삶의 법칙이 될 수 있습니다. 이 기사에서는 몇 가지 예를 볼 수 있습니다.
그래서, 인지 부조화는 일상의 무언가이며 종종 우리의 지적 정직에 반하는 것입니다. . 그러나 ... 적시에 신념을 중화하기 위해 속일뿐 아니라 어떤 일이 발생합니까? 다른 말로하면인지 부조화가 너무 강해서 우리의 모든 삶이 세워져있는 믿음 체계를 파괴하겠다고 위협 할 때 어떻게 반응합니까? 이것은 Leon Festinger와 그의 팀이 1950 년대 초에 작은 종파가 실망한 길을 연구하기 시작했을 때 알아 내길 원했습니다.
우주에서 온 메시지
50 년대에, "시커스 (The Seekers)"라고 불리는 미국 묵시 분파시커스)은 1954 년 12 월 21 일 세계가 파괴 될 것이라는 메시지를 전파했다. . 이 정보는 도로시 마틴 (Dorothy Martin), 별칭 마리안 키치, 외계인 또는 초자연적 인 출신의 말의 사슬을 쓰는 능력이 있다고 여겨지는 여성. 광신적 인 집단의 구성원들이이 메시지의 진정성을 믿었다는 사실은 전체 공동체의 종교적 신념이 강화 된 이유 중 하나 였고, 이러한 유형의 종파와 함께 전통적으로 일어난 것처럼 각 회원은 지역 사회의 필요와 목적에 중점을 두었다.
컬트의 일원이 된 것은 시간, 노력 및 돈에 대한 막대한 투자를 필요로했지만 분명히이 모든 것은 가치가있었습니다. 말씨가받은 텔레파시 메시지에 따르면, 종말이 지구에 도착하기 전에 구원 시간을 보장해야하는 분파에 몸과 마음으로 헌신했습니다. 기본적으로, 우주가 시체로 장식되어있는 동안 안전한 장소로 운반 할 우주선이 도착할 것입니다. .
Festinger와 그의 팀 구성원들은 종파원들과 접촉하여 지구상의 생명의 종말이 생길 때 반응 할 방법을 문서화하고 하늘에 날으는 접시가 나타나지 않도록 결정했습니다. 그들은 종파가 종파원들에게 갖는 중요성뿐만 아니라 종말론의 날을 배웠을 때 그들과 연합 한 모든 것에 작별 인사를했다는 중요한 사실 때문에인지 부조화의 극단적 인 사례를 발견 할 것으로 예상했다. 행성 : 주택, 자동차 및 기타 소지품.
도착하지 않은 세계의 종말
물론, 외계인 노아의 방주는 도착하지 않았습니다. 세상이 무너지고 있다는 징후도 없었습니다. 종파 구성원들은 매리언 커크 (Marian Keech)의 집에서 몇 시간 동안 침묵을 지켰지 만, Festinger와 그의 공동 작업자들은이 그룹에 침투했다. 환경에서 절망이 만연 해지자, Keech는 Clarion 행성으로부터 또 다른 메시지를 받았습니다. 세계는 믿음의 덕분에 마지막 순간에 구원 받았다. 찾는 사람 . 성스러운 존재는 종파의 헌신 덕분에 인류의 삶을 용서하기로 결정했습니다.
이 모호한 집단은 예언을 위반하는 것에 새로운 의미를 부여했을뿐만 아니라 그는 또한 자신의 임무를 수행 할 또 하나의 이유가있었습니다. 집단의 일부 구성원들은 순수한 실망에서 벗어 났지만 남아있는 사람들은 더 큰 결합력을 보여 주었고 그들의 생각을보다 과격하게 방어하고 연설을 퍼 뜨리며 더 큰 가시성을 찾기 시작했습니다. 그리고이 모든 것은 잘못된 종말 이후의 날부터 있습니다. 특히 마리안 키 치는 1992 년 사망 할 때까지이 유형의 종파의 일부가되었다.
설명
1954 년의 Seekers와 apocalypse의 사례는 Leon Festinger, Henry Riecken 및 Stanley Schachter가 쓴 "Profecy Fails"책에 포함되어 있습니다. 그에게 사실을 해석하여인지 부조화의 이론과 관련시킨다. .
종파 구성원들은 두 가지 아이디어에 부합해야했다. 즉, 세상 끝날이 밤 전날 일어나고, 세상은 그 순간 이후에도 계속 존재할 것이라는 아이디어였다. 그러나이 상황에 의해 발생 된인지 부조화가 그들로 하여금 그들의 신념을 포기하게하지는 못했습니다. 간단히 말해서, 그들은 불협화음에 의해 생성 된 긴장감이 강해서 이러한 재조정에 많은 노력을 기울이면서 자신의 계획에 맞출 수있는 새로운 정보를 수용했습니다. . 즉, 오랫동안 전체적인 신앙 체계를 검토해 왔음에도 불구하고 더 많은 정보를 얻지는 못했지만, 아이디어의 실패를 인식 할 수 없도록 만들었습니다. 이는 더 많은 희생을 요구합니다.
분파의 구성원들이 공동체와 그 안에 들어 있던 신앙 체계에 많은 희생을 했으므로, 모순 된 정보를 초기 아이디어와 함께 수용하기위한 기동도 매우 급진적이어야했습니다 . 숭배자들은 현실을 더 잘 설명 할 수있는 것이 아니라 이전에 이러한 신념을 유지하기위한 노력으로 인해 아이디어를 훨씬 더 믿기 시작했습니다.
1950 년대 이래로인지 부조화의 설명 적 모델은 외설과 점에 관련된 종파와 집단의 내부 기능을 설명하는 데 매우 유용했습니다. 그 (것)들에서, 그룹 일원은 처음에 정당하지 않게 보인 희생을 요구된다, 그러나 저것은 그들의 존재가 공동체를 함께 붙드는 접착제 일 수 있으면 주어진 감각을 줄 수 있었다.
밀교를 넘어서
물론, 은하계의 높은 영역과 텔레파시 접촉을하는 외계인 세력과 매개체에 의해 조종 된 종말론을 믿는 사람들과 너무 많이 구별하는 것은 쉽지 않지만, 직관적으로 Marian Keech와 그의 추종자들의 이야기에 뭔가가 있습니다 , 우리는 하루 하루에 관련 될 수 있습니다. 우리의 행동과 결정의 결과는 우리가 환경과 환경을 변화시키는 방식 (대학 학위가 있는지 여부, 집 구입 여부 등)과 관련이있는 것처럼 보이지만, 우리는 또한 우리는 합리적인 방법으로 그들 사이에서 기동 할 수있는 능력이 없이는 우리를 신념에 묶어 두는 이데올로기 적 틀을 구축하고 있습니다.
그런데 이것은 종파에서만 일어나는 것이 아닙니다. 사실인지 부조화의 기능과 그들이 정치적, 철학적 이데올로기를 비판적인 방식으로 유지하는 방식 사이의 연관성을 발견하는 것은 매우 쉽습니다. 칼 포퍼 (Karl Popper)는 이미 언젠가는 현실과 같은 특정 설명 체계 (예 : 정신 분석 그들은 모호하고 융통성이있어 사실을 모순되지 않는 것처럼 보입니다. 그래서 마리아 쿰 세파 (Marian Keech) 분파에 대한 사례 연구는 가치가있다. 그로부터 끌어낼 수있는 결론은 종말론 적 숭배의 전형적인 기능을 뛰어 넘는다.
우리가 불협화음을 통해 일종의 근본주의로 쉽게 빠질 수 있다는 것을 아는 것은 당연히 불편한 생각입니다. 우선 우리가 맹목적으로 맹목적으로 생각과 믿음을 가지고 있다는 것을 깨닫게하기 때문에. 그러나, 특히, 왜냐하면 Festinger가 연구 한 심리적 기제는 우리가 어떤 원인에 대한 약속이없는 사람들로서 합리적으로 행동 할 자유가 없다고 생각하게합니다 . 재판관은 스스로 일어날 일에서 벗어나 상황에서 가장 합리적인 방법을 결정합니다. 사회 심리학에서는 매번 인간의 합리성에 대한 믿음이 적다는 것이 있습니다.
