John Stuart Mill의 실용 이론
존 스튜어트 밀은 가장 영향력있는 철학자 중 한 사람이었습니다. 서양 사상과 후기 심리학에서 Enlightenment의 마지막 단계의 대상 중 하나 인 것 외에도 윤리적 및 정치적 접근 방법의 대부분은 행동 과학의 목적과 생각의 아이디어를 구체화하는 데 도움이되었습니다.
다음으로 요약 리뷰를 제공 할 것입니다. 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)의 실용 이론과 그의 생각 .
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John Stuart Mill은 누구입니까?
이 철학자는 1806 년 런던에서 태어났다. 그의 아버지 제임스 밀 (James Mill)은 철학자 제레미 벤담 (Jeremy Bentham)의 친구 중 한 명이었고 곧 아들을 지식인으로 만들도록 열심히 요구하는 교육 프로그램에 착수했다. 그는 붕괴로 대학을 떠난 후 East India Company에서 일하고 쓰기도했다.
1931 년 그는 Harriet Taylor와 우정을 나누기 시작했습니다. Harriet Taylor는 20 년 후 결혼 할 것입니다. . 해리엇은 여성의 권리를 주장하는 전투기 였고 영향력에 대한 평등과 철학을 믿는 계몽주의 자의 수호자 인 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)의 사고 방식에 분명히 영향을 미쳤다. 나중에 개발 된 자유주의 페미니즘에 필적한다.
1865 년부터 1868 년까지 John Stuart Mill 그는 런던의 국회의원이었습니다. ,이 자리에서 그의 철학은 더 많은 가시성을 얻었습니다.
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John Stuart Mill의 이론
John Stuart Mill의 사고의 주요 측면은 다음과 같습니다.
1. 가장 많은 사람들에게 가장 큰 이익
Stuart Mill은 그의 가족의 좋은 친구 Jeremy Bentham의 영향을 많이 받았다. 플라톤이 선량이 진실이라고 믿는다면 벤담은 급진적 인 실용 주의자였으며 그는 선의 아이디어가 유용하다고 믿었다.
죤 스튜어트 선반은 Bentham의 극치를 도달하지 않았다 그러나 그는 철학적 시스템의 높은 곳에 유용한 아이디어를 넣었다. 도덕적으로 올바른 것이 무엇인지를 결정할 때 가장 많은 사람들에게 최대의 이익을 추구해야한다는 것을 확증했습니다.
2. 자유의 개념
위의 목표를 달성하기 위해서는 사람들이 행복하게 만드는 것이 무엇인지를 확증 할 자유가있다. 그 (것)들이 잘 살게합니다. 이런 식으로 만 총체적 아이디어가없고 (즉 계몽주의의 원칙에 위배되는) 선의없이 도덕적 체계를 만들 수 있습니다.
3. 자유의 한계
사람들의 개인 행복 검색 프로젝트가 서로 겹쳐서 불공정 해를 입히지 않도록하려면 중요합니다. 나머지를 직접적으로 해치는 것을 피하라. .
4. 주권 문제
이제는 사람에게 이익이되는 상황과 다른 사람이 상실하는 상황을 구별하는 것이 쉽지 않습니다. 이것을 위해, John Stuart Mill situates 부과 된 의지에 의해 넘어서는 안되는 명확한 한도 : 자신의 몸 . 의심 할 여지없이 나쁜 것은 신체 나 건강에 원치 않는 간섭이 관련된 것입니다.
따라서 스튜어트 밀은 각 사람이 자신의 몸과 마음의 주권이라는 생각을 확립합니다. 그러나 신체는 전송할 수없는 한계를 만드는 유일한 것이 아니라 상황에 관계없이 모든 경우에 안전합니다. 다른 도덕적 경계가있다 : 사유 재산을 제기하는 것이다. 이것은 주권자 그 자체의 연장으로 간주됩니다 , 시체처럼.
5. 고정주의
고정주의는 존재가 문맥으로부터 분리 된 채 남아 있다는 생각이다. . 이것은 심리학과 정신 철학에서 널리 사용되는 개념이며 John Stuart Mill은이 단어를 사용하지 않았음에도 변호했습니다.
기본적으로, 각 사람이 자신의 몸과 마음을 주권으로한다는 사실은 출발점이 항상 개인이라는 개념적 틀을 확립하는 방법이며, 이는 자신의 속성을 넘어서는 것과 관련된 것입니다. 협상, 승리 또는 패배하지만 변화는 없습니다.
이 개념은 예를 들어 인간을 이해하는 행동 방식과 완전히 통합되어 있습니다. 행동 주의자들, 특히 B. F. 스키너 (Skinner)가이 분야에 기여한 데서, 그들은 각자가 거래의 결과라고 믿는다. 자극 (인식하는 것)과 반응 (그들이하는 것) 사이의 차이. 다른 말로하면, 그들은 문맥에 이질적인 방식으로 존재하지 않는다.
결론적으로
현대 시대의 서구 국가. 그것은 인간에 대한 개인주의적인 개념에서 출발하여 기본적으로 다른 사람에게 상처를 입히지 않으면 나쁜 것은 아무것도 없다고 규정합니다.그러나 존재 론적으로 인간에 대한 그의 개념은 이원론 적이기 때문에 많은 심리학자들, 특히 행동 주의자들이 그들을 반대한다.
