자기기만과 회피 : 왜 우리가하는 일을합니까?
거짓말은 진화에 의해 개발 된 우리의 뛰어난 능력 중 하나입니다. 특정 방식으로, 특정 상황에서 생존하는 데 도움이됩니다. .
따라서 자기기만에는 두 가지 기능이 있습니다. 첫째, 다른 사람을 속일 수있게 해줍니다. (아무에게도 거짓말을하는 사람보다 더 나은 사람이 없으므로) 다른 사람과 관련된 능력이있는 시대에 특히 유용합니다. (social intelligence)는 많은 경우에 조작을 기본 도구로 사용하여 우선 순위를 획득했습니다 (모든 비즈니스 참조). 그렇다고 조작과 거짓말이 두 가지 유사한 개념이라는 것을 의미하지는 않지만, 회사와 계약을 체결 할 때 "우리는 실제로 당신의 돈만 원한다"고 말하는 사람은 아무도 없습니다.
한편, 자기기만은 우리의 자부심을 보존하는 방법이며 어떤 식 으로든 회피와 관련이있다. . 예, 자기기만은 회피의 한 형태입니다. 그리고 우리는 무엇을 피합니까?
회피의 이유
우리는 당신이 생각할 수있는 가장 창의적인 방법으로 부정적인 감정을 피합니다. 예를 들어, 대비 회피 모델에 따라 , 우려, 일반화 된 불안 장애의 핵심으로, "슬럼프"에 노출을 피하는 기능을 수행 할 것입니다, 긍정적 인 감정을 경험하는 것에서부터 부정적인 감정을 경험하는 것 ( "문제가 어떻게 인생의 피할 수없는, 모든 것이 잘 진행될 때 걱정된다면, 상황이 잘못 될 때를 대비할 준비가되어 있습니다.) 이것은 간단히 말해서 정서적 억압의 한 형태입니다.
걱정의 불편을 줄여주는 걱정도 있습니다. 왜냐하면 그것은인지 적으로 그것을 풀기위한 시도이기 때문입니다. 문제에 대해 걱정하는 동안 문제를 실제로 해결하지는 못했지만 문제를 해결하기 위해 "무언가"를하고 있다고 느낍니다. 따라서 실제로 문제를 해결하지 않아서 불편 함을 덜어줍니다. 반면에 Hypochondria는 자기 중심적 특성을 가리는 방법입니다 (환자는 자기 중심적이므로 모든 일이 자기에게 일어난다 고 생각합니다). 생물학적 용어로 이것은 우리의 뇌가 모호하다는 것을 의미합니다.
자기기만은 우리를 우리를 좀 더 지능적으로 만들거나 특정 외부 요구에 직면 할 수 없게하는 진화를 가져 오는 패치입니다. 또는 오히려 그것은 인간 종의 진화가 불가능하고 우리가 사는 세상과 같은 속도로 변화한다. .
예를 들어, Festinger의인지 부조화라는 용어는 우리가 우리의 가치와 행동 사이에 모순되는 불편 함을 나타냅니다. 이 경우 우리는 우리의 행동을 설명하기 위해 자기기만에 의지합니다.
합리화는 자기기만의 또 다른 형태로 우리는 과거의 행동에 대해 겉으로보기에는 합당한 설명을한다. 그것이 성취 될만한 충분한 이유가 없다거나 그렇게되지 않았다는 것입니다.
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자부심에 대한 그 적용
이것을 설명해 보겠습니다 : 우리가 어떤 존재인지, 무엇을하는지, 왜 그렇게하는지에 따라 우리가 스스로 결정하는 자부심이나 평가, 그것이 부정이면 불편을 낳는다. .
불편 함은 우리의 삶에서 잘못된 것을 다시 생각해내어 그것을 수정하는 적응 형 감정입니다. 그러나 매우 똑똑하고 변화하기 어려운 우리의 두뇌는 "우리 삶에서 물건을 수정하고, 우리를 상처를 주거나 두려워하는 현실에 직면하고, 일을 그만두고, 특정 사람과 이야기하는 등 위험을 감수하는 이유는 무엇입니까? 매우 불편한 주제 등, 우리가 이것을 재고 할 수있을 때 우리가 잘하고 고통을 피하고, 우리를 더 불편하게 만들고, 두려움을 피할 수있는 상황을 피하십시오 ... "라고 말했습니다.
자기기만과 회피 그들은 에너지 비용 절감의 메커니즘이다. 뇌가 연결을 수정하고 행동, 태도 및 특성 (신경 생물학 기질이 우리 뇌의 많은 동등하고 매우 안정한 연결에 속해 있음)으로 번역되어야합니다. 심리적 용어로는 우리의 행동과인지 과정이 우리가 준비되지 않은 환경 측면을 다루기 위해 수정하기 어려운 개인적 스타일을 가지고 있음을 의미합니다.
생각하는 데 사용하는 대부분의 경험적 방법은 일반적으로 편향이나 실수를 유발하고 자존심을 보존하기위한 것입니다. 우울한 사람들은 자신의인지 과정이 긍정적 인 자기 평가를 유지하기위한 것이 아니기 때문에보다 현실적인 경향이 있다고합니다. 사실, 우울증은 전염성이 있습니다. 우울한 사람의 연설은 너무도 일관성이있어 주위의 사람들도 그것을 내면화 할 수 있습니다. 그러나 우울증 환자는 다른 형태의 자기기만을 피하지 못합니다 훨씬 적은 회피.
Kahneman이 말했듯이, 인간은 우리의 중요성을 과대 평가하고 사건의 역할을 과소 평가하는 경향이 있습니다. 진실은 현실이 너무 복잡해서 우리가하는 일을 왜하는지 완전히 알 수 없다는 것입니다. 자기기만과 회피의 산물이 아니라면 우리가 믿을 수있는 이유는 우리가 인식 할 수있는 다양한 요인, 기능 및 원인 중 일부에 지나지 않습니다.
예를 들어, 성격 장애는 egosyntonic 다시 말하면, 형질은 환자의 불편 함을 유발하지 않는다. 왜냐하면 그가 가진 문제는 그의 삶의 어떤 상황과 성격 때문이 아니라고 생각하기 때문이다. 어떤 장애를 평가하는 요인들이 DSM에서 매우 명백하게 보일지라도, 많은 사람들이 인터뷰에서 지각하기 쉽지 않습니다. 자기애 적 장애가있는 사람은 그가하는 모든 일이 자신의 자존심을 높이는 것을 목표로한다는 것을 인식하지 못하고 편집증 환자는 병적 인 경계에 대한 자신의 정도를 고려하지 않습니다.
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무엇을해야합니까?
심리학의 많은 개념은 자기기만 또는 회피로 피할 수 있습니다. 심리 상담에서 가장 흔한 것은 환자가 피하는 것으로 추측하지 않기 위해 자기기만하는 회피 적 행동을 수행한다는 것입니다. 그래서 문제는 강력한 부정적인 보강을 통해 영속된다. .
결과적으로 우리의 이상적인 자아를 정의하고 그 정의를 합리적으로 평가하고, 어떤 것이 제어 가능하고 수정 가능하고 어떤 것이 아닌지를 확인하는 것이 필요합니다. 처음에는 현실적인 해결책을 제시하는 것이 필요합니다. 후자에 관해서는, 그들을 받아들이고 그들의 중요성을 사임 할 필요가있다. 그러나 이러한 분석에는 회피와 자기기만으로부터의 분리가 필요합니다.
